9第九讲II、蒙学、朱熹、明代、王守仁.ppt

（二）论道德教育 王守仁认为道德教育目的在于“明人伦”，即培养以“三纲五常”为核心的封建伦理道德品质。道德修养的方法： 1、静处体悟。即静坐澄心，去掉私心杂念，自我体认。 2、事上磨练。即良好的道德品质不能只靠澄心静养，还必须在实践中磨练。 3、省察克治。即通过自我反省和检察，自觉克制各种私欲。 4、贵于改过。“悔悟是去病之药，然以改之为贵。” （三）论儿童教育 1、批判传统儿童教育不顾儿童身心特征 2、主张儿童教育必须顺应儿童的性情 3、儿童教育内容包括诗歌、习礼和读书 4、根据儿童的接受能力施教，即“随人分限所及”。 一、宋代的蒙学 蒙学是对儿童（8~15岁）进行启蒙教育的学校，宋朝是古代蒙学发展的一个重要时期，蒙学分为贵胄小学、庶民小学、私塾、蒙馆、乡校等。 蒙学内容包括初步的道德行为训练和基本文化知识技能学习。教学方法是读、写、作，即读书、识字、习字、背书、作文等。 蒙学教材分为五类：识字教学的教材、伦理道德的教材、历史教学的教材、诗歌教学的教材、自然常识教学的教材。其中流传最广影响最大的是《三字经》《百家姓》《千字文》，合称“三、百、千”。 《三字经》宋朝王应麟所编，它主要介绍封建道德教育的基本纲领、名物常识、历史知识、古人发奋求学的例子，把识字、历史知识和封建伦理训诫融为一体，且全用三言韵语、文字简练、语言通俗； 《百家姓》北宋时编，作者佚名，它是集汉族各种姓氏为四言韵语的蒙学教材。 《千字文》南朝周兴嗣所编，以四言韵语的形式介绍了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。 《三字经》 人之初，性本善，性相近，习相远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　 子不教，父之过，教不严，师之惰。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 《百家姓》 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 千字文 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 二、朱熹的教育思想 （一）论教育作用和目的 把人性分为“天命之性”和“气质之性”两种，前者是禀受“天理”形成的，所以完美无缺；后者又称“人心”，它是禀受“理”与“气”形成的。但由于“气”有清纯、浑浊之别，故“气质之性”也有善、恶之别。 教育作用：就在于改变“气质之性”，发扬善性，祛除污点。这就是《大学》所说的“明明德”，“天理”与“人欲”是相对立的，“明明德”就必须“存天理，灭人欲”。 教育目的：在于“明人伦”， “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已。”而当时的学校完全违背了“明人伦”的本意，而是以参加科举考试获取声名利禄为目的。 （二）论“小学”和“大学”教育 8~15岁为小学教育阶段。 教育任务是培养“圣贤坯璞” 教育内容是以“教事”为主，让儿童在日常生活中通过具体事情来学习基本的伦理道德规范和初步的文化知识。“小学是事，如事君，事父，事兄，处友等事，只是教他依此规矩做去。”“古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。” 教育方法强调三点：一是主张先入为主，及早施教；二是力求形象、生动，激发兴趣；三是通过制订《须知》《学则》培养儿童的道德行为习惯。 15岁以后为大学教育阶段 教育任务是在“坯璞”的基础上加以精雕细琢，把他们培养成对国家有用之才。 教育内容是以“教理”为主，重在探究事物的道理。 教育方法强调两点：一是重视学生的自学和研究；二是提倡不同学术派别之间的交流。 （三）论道德教育 道德教育的基本内容是进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育。道德教育的方法有以下5个方面： 1、立志。 如果不立志，目标不明确，前进就没有动力。他要求人们立志成为圣人。 2、居敬。一种重要的道德修养方法，意指专心致志、谨慎认真。做到“内无妄思”、“外无妄动”。无论内外都符合封建伦理道德规范。 3、存养。“修心养性”的简称，指通过“存养”工夫发扬与生俱来的善性，祛除物欲之弊。 4、省察。反省检查之意。有两