第二节家庭关系的修复.docVIP

第二节 家庭关系的修复 家庭聚合了各种社会关系，无论是夫妇两性关系，还是婆媳姻亲关系，抑或亲子间的血缘关系，它们的关系状态都会影响着家庭的和谐。在底层民众的日常生活中，经济生活的压力，生活琐事的纠缠，家庭成员个性间的差异及其社会越规，等等，都会在不同程度上损害着家庭的亲情。而在喜庆而轻松的节俗中，家庭关系在一定程度上得以修复。 （一）族人之间的联络 家族，又称宗族，是由男系血缘关系的各个家庭，在宗法观念的规范下组成的社会群体。据冯尔康先生研究，明清以降，宗族制度进一步群众化，更多地体现出民众组织的特征。这时，平民族人较多地参与宗族活动。通过组织祈神赛会等节俗活动，族人之间的联络得到加强。 正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流做主。通过祭祀共同祖宗的上坟，家族关系得以联结。上了一天坟回来，晚上是吃上坟酒。酒有四五桌，因为出嫁姑娘也都来吃。吃酒时，长辈总要训斥小辈。吃上坟酒，长辈与晚辈的关系得以体现。在清明时节，村落里同族的村民，还为共同的祖先祭祀。“祭祖（又称拜祖）时用族产聚餐，每家只限男人参加。修家谱、订族规，每隔若干年进行一次。每年清明这天，家家门前插柳枝，妇女头戴杨柳枝叶人们成群结队为祖坟添土、挂纸钱、插柳枝。” 浙江建德的李村台阁表面上是祭祖，“李村台阁，已有数百年历史，这是李村人用来祭祖的特有风俗。他们