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命题作文“生存状态”导写及例文 【题目阅读下面的文字，根据要求作文。 人的生存状态是多种多样的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有着怎样的生存状态？你认为怎样的生存状态才是有意义，有价值的？你对生存状态有什么体验和思考？ 请以“生存状态”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自选；不必面面俱到；除诗歌外，文体自选。 写作点拨“生存状态”是一个社會问题，也是一个哲学问题。如果你能从大处着眼，观照社會不同群体的生存状态，并能从机制上、体制上提出具有可行性的、长效的改善韬略，就高屋建瓴，大有古人“策论”之风了。但能臻于如此立论高度者，只是凤毛麟角。更多的考生，只會降下云头，从小处着手。考虑到“生存状态”这道文题很大，笼而统之，很难分清析透，一个比较易行的审题方法是“一分为二”。即将之分为外在状态和内在状态两大部分，前者如自然状态、物质状态、社會状态（出生、层面等）等，后者如心理状态、情感状态、精神状态等。由于主客观条件的制约，人生存的外在状态往往是不以人的意志为转移的，很多时候我们只能适应它，很难改变它；而人生存的内在状态往往是可以自我调整的，只要善于变通，还是可以调适它的。对前者，我们要有“容之度量”。人不可能什么时候都能“有我所爱”，但却能永远“爱我所有”，这也就“爱得其所”了。对后者，我们要有“调之心智”。天气无法改变，你何不去改变心情？环境无法改变，你何不去改变心境？生命的长度无法控制，你何不去控制生命的亮度？当生存的外在物质状态不好时，你只要将内在的精神状态调适好，苦水也能喝出美酒的滋味，坐在单车上也會“笑”，甚至能把单车坐出“宝马”的感觉；当生存的外在物质状态很好时，如果你内在的精神状态调适不好，锦衣玉食也會寝食难安，坐在“宝马”里也會“哭”。在写作中，无论是记叙的思想厚度，还是议论的剖析深度，都要通过“一分为二”的烛照去增生，否则，文章就會流于浮泛。生存状态 春天，麦子秀穗了，爷爷就笑了；秋天，犁地的吆喝声响起了，爷爷又笑了。 在他浑黄的眸子里，整个世界就是这块地；在他恍惚的记忆里，一年就两季：春，种；秋，收。 卷起裹满泥巴的裤腿，他肩扛锄头，三更出门，戴月才荷锄归。一副如柴的身子骨，常常穿行在阡陌纵横的土地上，花白的胡须在风中战栗，颇有一副仙风道骨。 鸡才刚打鸣，他就坐在老屋门槛上，磨磨擦擦。待家伙们都被磨得锃亮，他就一肩扛一个，在晨雾中消失在小路的尽头。两块馍揣在兜里，饿了就找一处大树根子，掰一点。 没有农活的时候，他就再带上一壶清茶，靠着个大树根，大半天就过去了。 村里人经常开他玩笑：“老爷子，你天天坐在这儿看啥呢？是不是给自己将来选块风水宝地呀？”他就抖颤着胡须：“罢罢，也罢，也罢……” 桑树落了叶了，爷爷还坐在树底下，没有了叶的遮挡，他就穿得厚厚的，靠在树根上，坐在落叶上。瞅着瞅着，就困了，倦了，再小憩上一会儿。 大树老了，他也老了，远远看去，多像两个在风中迷失的孩子，互相依着，互相偎着。 麦子又秀穗了，爷爷又笑了，不过不再像以前那样天天都来了。春天早已来了，他还蜷缩在屋里不敢出来。火舌摇曳着，火光照暖了家里每一处砖空泥缝，爷爷却还畏寒呢。 再到大收的时候，村里壮丁都下田干活去了，爷爷艰难地从床上走下来，裹紧裤腿，蹒跚着在晨曦之中摇摇晃晃，好似一不小心就折了。 坐在新叶催生的大桑树下，叶子哗啦啦地响着，爷爷挪了挪身子，坚持要再下田干活去！ 趟着田里的水，爷爷一歪一晃地向前走着，我真担心他老人家会随时栽倒在泥水里，央求他回去，他却执意不肯。 桑树又落叶了，一阵秋风，一抔黄土；一抔黄土，又是一处新家，桑叶密密地裹住了它。 现在，爷爷再也不必畏寒了，这么多年，坐在田头，终于找得一处风水宝地了。 犁地的吆喝声在风中又响起来了，如果爷爷听到，他一定还会笑的。 考场点评 人们觉得自己的生存状态苦不堪言，很多时候是因为不清楚自己“该干什么”，又“能干什么”。因为不清楚“该干什么”，所以常“心比天高”；因为不清楚“能干什么”，所以常感“命如纸薄”。而文中的爷爷心中是有一杆秤的，他清楚自己是一个土生土长的农人，“该干”的是劳作，“面朝黄土背朝天”，那是天职；“能干”的也是劳作，“日出而作，月出方息”，那是本分。正是在“该干什么”和“能干什么”之间找到了平衡点和契合点，所以他才能在“春种秋收，栉风沐雨”的生存环境中，保持着一种恬然自适，“苦并充实着”的生存状态。为了增生这种生存状态的厚重感，作者采用了同材叠印的叙事技法。抓拍的春耕备忙、农闲休憩、带病下田、入土为安等四个镜头，背景都是土地，道具都是大树，主体都是爷爷，不同的是四季在更迭，人生在轮回。这一叙事技法营造出的不是一种生存的宿命和生存状态的“苍凉”，而是一种生命的硬度和生存状态的“壮美”。的确，正是这些匍匐在土地之上、淳朴如泥土的农人，正是这些劳而无