看《半生缘》,体会经典.docVIP

看《半生缘》的永恒价值 名著经典百读不厌，她的魅力在哪？我们如何体会她的价值？现在就让我结合《半生缘》谈谈我的一点不成熟的体会。 要想体会名著的魅力，首先我们要了解作者。因为，作者的经历，思想会渗透到作品的骨髓里。比如《半生缘》的作者张爱玲，是一个传奇式的女子。她的传奇不仅在于她显赫的家庭背景，即她的祖父张佩轮与李鸿章之女李菊耦的“才子佳人”婚缘，她的传奇更在于她传奇式的经历与创作。 其次，文学作品的价值还在与作者所表现的艺术手法。《半生缘》里，作者运用了巧合这一艺术手法。自亚里士多德开始，巧合，误会一直被当作一种有效的戏剧手法，泛而论之，它也是一切叙述作品的构成因素。巧合在《半生缘》里是故事的结构基础。就外在方面而言，他们决定着情节的发展，抽取这些部分，小说立时散架；就内在方面而言，他们决定着情节的发展，抽取这些部分，小说立时散架；就内在方面而论，则直接影响到作者对人生悲剧的解释。没有这些巧合，作者的悲剧风格，不圆满式结局就无法实现。所以沈，顾二人的悲剧可以说是巧合，误会加陷害的结果。沈，顾二人的恋情从一开始就有误会相随。叔惠的母亲认为曼桢是她儿子的女朋友，并且误会世钧抢走了叔惠的女朋友，而顾太太也认为叔惠是女儿的男朋友。所以他们的爱情从一开始就颇有点不顺。但这只是小误会，真正击中要害的误会世钧怀疑曼桢和豫瑾的感情，进一步发展为误会二人结婚。不过，这些误会是有巧合产生的。而这巧合的产生应“归功”于曼璐和豫瑾，因为曼璐是制造巧合和阴谋的主谋，豫瑾则是巧合的导火线。他们二人是巧合的关键，抽掉这二人，巧合不复存在，《半生缘》也可能就是一生缘，一世缘。 第三，亚里士多德认为，悲剧人物自身的素质并非以美德和正义著称，他们所以陷入悲剧的罗网，也并非邪德败行，而是取决于人在实践行为中的过失和弱点以及由此导致的由“泰运转入否运”的悲剧性结局。而性格悲剧论也认为悲剧人物性格上的缺陷使自己陷入了可怕的深渊。所以，要想体会作品的价值，还要学会分析任务性格。对于沈世钧，我们在读作品的时候应看到他的单纯，憨直，怯懦与自卑。胡乱猜忌占据了他心理活动的绝大部分。叔惠说他“刚巧是那种唱滑稽的充下手的人材”“常常给人用扇子骨在他头上敲一下”。所以他一辈子只能是庸庸碌碌，没多大出息，即使十四年后再见，他要下定决心，想挽回局面，但他也知道：今天从这里走出去，却是永别了，请清楚楚，就跟死了的一样。曼桢则与世钧不同，她过于天真，同时又坚强，自立，勇敢，不顾世俗观念。她不愿世钧养两个家，就打算晚几年结婚。可她不知道这一晚就是一生。她的这种坚强，自立，为以后事态的发展留出了空间。因此，他们二人性格上的差异及弱点，让他们在实际行动中犯了无心的过失，终至产生悲剧。 总之，了解了作者的生平，创作背景，艺术手法及分析人物形象，就可以体会出她的魅力所在，就象《半生缘》在作者的传奇经历和不圆满式结局的创作风格下，运用巧合，误会及性格悲剧论，指导出一场美丽而又凄凉的爱情悲剧。虽然世钧和曼桢从认识到分手再到相聚，只过去十四年，但在这十四年，他们却把生，老，病，死一切的哀乐都经历到了。也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。