浙江省瑞安市塘下镇新华中学八年级历史与社会上册第四单元 第一课 从封邦建国到一统天下第1课时教案 人教版.docVIP

第四单元 第一课 从封邦建国到一统天下（第1课时） 一、教材分析 ●课程标准要求 2-3 选择中外不同时期典型的国家管理方式，描述其主要特点。 3-1 描述社会生活中某种制度的延续和变迁。 3-2 选用典型事例，分析传统文化对人们生活的影响。 3、在活动与探索中体验求知和学习的快乐，体会到中华文明的悠久历史，从而增强民族自豪感，激发继续探索求知的欲望，增强学习的自觉性。 ●教材结构 ●教学重点与难点分析 教学重点：中国古代礼乐文明在周朝得到发展和完善。 教学难点：分封制、宗法制及礼乐制度成为中国统治阶级维护社会秩序、巩固统治的工具。 ●课时安排：课时安排既要考虑教材内容结构,又要尊重教师的创新教学,可以根据教学活动的设计而灵活变化。同时也不必完全拘泥于教材的内容顺序安排教学。 本课建议安排6课时. 礼乐文明的确立 1课时； 变革与争霸 2课时； 百家争鸣 1课时； 秦朝一统 2课时。 第一课时 礼乐文明的确立 教学过程 （新课导入）建议一：承上启下 上一单元，我们学习了世界上其他地区的古老文明，大家还记得这些欧亚国家是通过什么方式来管理国家的？（提示：如古希腊城邦的民主制、罗马帝国的元首制、古代东方的君主制等国的管理体制） 那么在农耕文明时代，我们中国的祖先又是如何来治理国家的呢？我们今天就一起来探讨一下！ 建议二：联系现实导入 “同学们还记得我国三级行政区划有哪几个吗？（省、县、乡）省的划分是从元代工始，那么县是从什么时候开始普遍在中国采用的呢？秦代，今天我们就一起来学习秦朝的历史。” （新课教学） 一、礼乐文明的确立 1、历史背景 【故事】大家都知道周文王请姜太公和周武王伐纣的故事 【读图分析】读图册P32页《西周分封与宗法关系图》，你从图上发现了什么？什么是宗法制？就是嫡长子继承、诸子分封制度，是周初建立政权、巩固政权的一个重大措施。它不仅巩固了统治阶级内部的关系，更重要的是巩固了他们共同对下层民众的统治。 【角色扮演】读教材p71图4-2“西周等级示意图”，周王分封，选几个同学分别扮演周天子、嫡长子、诸侯、卿大夫(功臣) 、文士、庶民、奴隶，然生让学生回答问题。 【讨论】想一想：⑴各角色分别代表的是当时哪个等级？最上面一层是周天子，其次是诸侯，第三层是卿大夫，第四层是士，第五层肩扛劳动工具的为平民，压在最底层弯着腰的是奴隶。分封制与宗法制相结合，产生了什么影响？确立了严格的等级制度。那么在分封制和宗法制下，周王与诸侯间的关系能用形象的图示来表示一下吗？（如：树干与树枝）（2）周朝时一个人的社会地位和权利是怎么决定的？（由血缘关系的亲疏远近来决定继承权利的制度嫡长子继承制）（3）议一议：这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有什么根本差异？（现代社会崇尚民主、平等、公平竞争和个人的奋斗，当时重视人的出身。）（4）找一找这样的例子：西周形成的宗法等级制在近现代社会还留有影子？中国几千年的封建宗法等级制度，必然在传统文化中留下深深的印记。用人上的论资排辈，任人唯亲，权威政治等家族制度得以维系父系单系世系原则盛行在民间，在某种专业特种技艺的传授方面，甚至有“传男不传女”、“传媳不传女”的习俗。 【叙述】周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。如食，堂内礼节性活动，以南向为尊，而在室内的礼节性活动，“古人之坐，以东向为尊”，室内最尊的座次是坐西面东，其次是座北向南，再次是座南向北，最卑是座东面西，如鸿门宴上的项羽“东向坐”。生老病死，人之常情，但人们对“死”，自古到今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。不同等级的贵族也不一样。 【】【】“礼”的器物表现形式：礼器→青铜器→鼎，而“乐”的器物表现形式： 乐器→青铜器→钟 西周时，有了成套的乐器。周公“制礼作乐”，“礼乐”并称。不同等级贵族使用的礼器，其组合各不相同。这是中国礼乐文明的重要组成部分，体现西周的等级差异。 【活动】读一读、想一想、说一说P71材料２第2段、P72阅读卡“乐”文化 【补充】季氏即鲁国大夫季孙氏，当时鲁君衰微，鲁国的军政大权在他手。八佾周代的一种大型团体舞蹈，表演分八行，每行八人。按照周礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫四佾，士二佾。“是可以忍，孰不可以忍”，因为季氏只是一个大夫却“于庭舞八佾”，是严重的越礼行为，逆反之心，昭然若揭。所以孔子表现出极度的愤慨：连这种大逆不道的行为都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢！孔子召天下百姓共诛无道季氏。 想一想：孔子为什么如此重视礼乐制度？（孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。） 议一议：你认为礼乐制度有什么用处或者有什么害处？（所有这些关于礼乐的规定，一方面起到了维持秩序、巩固统治