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宾语前置的六种情形:
1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
卿欲何言？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
客何好？（《冯谖客孟尝君》）
沛公安在？（《鸿门宴》）
尔何知？（《淆之战》）
秦则无礼，何施之为？（《淆之战》）
若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》）
今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）
吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）
臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》）
2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
古之人不余欺也？（《石钟山记》）
及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》）
自书典所记，未之有也。（《张衡传》）
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）
不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）
我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）
3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“是”等助词作标记。
唯命是听。
唯命是从。
皇天无亲，惟德是依。
不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》）
唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）
鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻.（《左传·襄公十四年》）
4）、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面，以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见。例如：
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》）
是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）
其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）
室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》）
5)、指代性副词 “ 相 ” 作宾语，宾语前置。例如：
杂然相许。（《愚公移公》）
稍出近之， …… 然莫相知。（《黔之驴》）
吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）
6）指代性副词 “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如：
冀 君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）你如果没有忘记我,希望你很快就来(接我回家) 若，如此；见，相当于偏指一方的
生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》）
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