中国社会习俗研究.docVIP

对中国社会习俗研究课程的认识 在这学期，我们开始有选修课了，当学校通知大家要开始第一轮的选课的时候，大家都很激动，也很高兴，但是也在担心，因为课程安排得比较少，可是学校选课的人却太多，就会存在很多人选不上课的情况，于是，快到九点的时候，我就一直守在电脑面前，一直刷新学校的网页，网页很卡，刷新很久都进不去，终于，在我的一次次尝试中，没有辜负我的苦心，终于登陆进去了，看到中国社会习俗研究这门课程的时候，我就选择了它，因为我觉得作为一个中国人，应该了解一下自己国家的习俗。 经过这几周的学习，我知道了很多以前不知道的东西，第一章中主要了解了民俗的定义与分类、特征以及社会功能。原来民俗在文献中普遍使用于秦朝，发轫于《诗经》。狭义的民俗有四种定义，一是文化进化学派认为民俗是文化遗留物，是一个已经发展到较高文化阶段的民族中所残留的原始观念与习俗的遗留物。二是英国博尔尼在《民俗学手册》中认为民俗是精神文化，从而忽略了工艺技术和物质生产。三是以美苏为代表的认为民俗是民间文学，主要指口头传承的文学艺术。四是认为民俗为传统文化，这是西方学术界受文化人类学的影响。广义的民俗，就是民间风俗习惯，是指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造的物质生活与精神生活文化。 民俗根据乌丙安的四分法分为：一、经济民俗 二、社会民俗三、信仰民俗四、游艺民俗 民俗是集体创造的，民俗的流传完善和创新是依靠集体的行为来完成的，民俗的内容和形式方面彼此具有相似性。民俗具有传承性和播布性，民俗具有稳定性，民俗一旦产生，就会随着人们的生产和生活方式的稳定而相对得固定下来。民俗具有变异性，民俗文化在传承和播布过程中会引起内容和形式上的变化。民俗具有民族性和地域性，民俗还具有原始性和神秘性。民俗还具有很多功能，民俗具有教化功能、规范功能、娱乐功能、审美功能、维系功能、社会调节和控制功能。 在第二章的学习中，主要是了解人生仪礼民俗。人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所形成的礼节。在还没有怀上孩子的时候，有求子仪式。分为向神灵祈子、由旁人送子还有生殖崇拜。怀孕后，孕妇有很多禁忌，孩子出生后三天后会举行三朝礼，出生一个月后会举行满月礼，主要是摆满月酒、剃胎发、移巢。孩子出生一百天后，会举行百日礼，主要是穿“百家衣”、戴长命锁。孩子满一岁时会举行周岁礼，会抓周。当男子到一定年龄（一般是二十岁）会选择即日，敬请宾客，由父亲在宗庙主持举行冠礼。女子到达一定年龄（一般是十五）会选择即日，由女性家长为其“绞脸”，“上头”插簪，故为笄礼。只有在男子女子都举行了成人礼之后才能成婚。婚姻经历了六个阶段：原始群婚阶段、血缘婚、抢亲婚、族外婚、对偶婚。 在第三章的饮食民俗学习中，我了解了很多地方不同的饮食爱好，每个地方都有不同的烹饪方法，都有自己的饮食习惯，老师讲解了很多不同地方的美食，给我们看了很多美食的图片，当时看到真的很想吃，希望以后有机会能吃遍全国的美食。 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君?屈原??朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮无波，使江水兮安流。?望夫君兮未来，吹参差兮谁思。?驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。?望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。?扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。?横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。?桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。?石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。?交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。?朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，??她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，??她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，??她含着笑，背了团箕到广场上去??晒好那些大豆和小麦，??大堰河，为了生活，??在她流尽了她的乳液之后，??她就用抱过我的两臂，劳动了。??大堰河，深爱着她的乳儿；??在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，??为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，??为了他，走到她的身边叫一声“妈”，??大堰河，把他画的大红大绿的关云长??贴在灶边的墙上，??大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；??大堰河曾做了一个不能对人说的梦：??在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，??坐在辉煌的结彩的堂上，??而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”??…………??大堰河，深爱她的乳儿！??大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。??她死时，乳儿不在她的旁侧，??她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，??五个儿子，个个哭得很悲，??她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，??大堰河，已死了，??她死时，乳儿不在她的旁侧。??大堰河，含泪的去了！??同着四十几年的人世生