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民本与人本论析
近年来,胡锦涛同志在坚持全党、全国要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的同时,强调党的建设“要坚持立党为公,执政为民”,不断重申党的各级领导干部
必须“把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的出发点和落脚点,真正做到权为民
所用、情为民所系、利为民所谋”(注:胡锦涛:《在邓小平同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》,《人民日报》2004年8月23日。),赋予了民本思想新的时代内涵。而在
中共十六届三中全会上,党中央正式提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”,以“促进经济社会和人的全面发展”(注:《中共中央关于完善社会主义
市场经济体制若干问题的决定》,《人民日报》2003年10月21日。);这不仅是对我国改革开放和社会主义现代化建设认识的深化,同时也是对人类政治文明中的人本精神的
深刻反思和理性选择。
然而民本思想与人本理念的内涵颇易混淆,人们对以民为本(民本)与以人为本(人本)
这两个概念的解释至今尚无一个普遍认同的定义,在这种情况下,“最好使用发生学的定义,解释被定义事物怎样进入科学范围和怎样在那里采取了它们具有的形态”(注:[
英]F.C.S.席勒:《人本主义研究》,麻乔志等译,上海人民出版社1966年版,第2
页。)。本文尝试以此视角对中国传统民本思想与人类政治文明中的人本精神作对比分 析和相关阐释。
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