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宪问篇 汉语言文学0903班 马荣光 三十四　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】　　有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 孔子不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹的人，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。 那孔子提倡“以怨抱怨”吗？也不是。他提倡的是“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。 我想在现实生活中，也没有几个人能做到以德报怨。再说 ，以德报怨，那德, 就不算德了 。这种行为只能是更加放纵“罪恶”的产生。 对待误解和怨言时，我们应该以直报怨。而何谓“以直报怨”呢？于丹说，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚的人格，坦然面对这一切（怨恨）。 我觉得，以直报怨是要我们用一颗平常心来对待别人的误解和怨言 。对别人的缺点、过失、错误不予追究，对别人的误解通情达理、泰然处之，不强求对方理解自己，力求以情动人、以理服人，不因别人的误解而怀恨在心。 * 本篇共计44章，其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。 *