《黄帝内经》应时思想与先秦道家之渊源.pdf

两部．{rI羞 20J6年第29卷第JD期 论 坛 ·匡理溯活 ((国国缉))∞应町∞恩圆目 渔寓昆阅勰木 李鸿泓 “，张其成 协 1北京中医药大学国学院，北京 100029；2北京市石景山区中医医院 [摘 要]((黄帝内经》构建了一个以 “四时五藏阴阳”(((素问 ·经脉别论)))为核心的生命 巨系统。在此框架 中，五“脏应时”是藏象实质内涵的一个基本理论认识，也贯穿于暂黄帝内经》诊断治疗观中。溯本求源，“应时” 思想与道家渊源甚深，该词不仅首见于 《子外篇 ·天 ，而且就道家核心思想 “无为”而论 ，“无为”的结果是 “无不为”，其外在表现正是 “与时迁移，应物变化”。其内涵包括应时而为、为而后舍、为之于未兆、为而复归， “应时”思想皆贯穿于其中。不仅如此，庄子的 “一龙一蛇，与时俱化”是其重要理念；“安时而处顺，哀乐不能入 也。”是其养生要 旨；而礼义法度也必须 “应时而变”。先秦时代的娼鸟冠子》对 “应时”思想的阐发也别树一帜。其 对 “圣人”“至人 贤人”的判准皆以“应时”为据。故先秦道家对 ((黄帝内经 “应时”思想有着重要和深远的影 响。 [关键词] 黄《帝内经》；应时；思想；先秦道家 [中图分类号]R221 [文献标识码]A [文章编号]1004-6852(2016)10-0065—03 LongTerm TieBetween PropertotheSeasonThinking inHuangDiNeiJingandPre—QinTaoism LIHonghong1，ZHANGQichen JSchoolofChineseClassicsofBeoingUniversityofChineseMedciine，Belling100029,China； 2ShijingshanChineseMedicine HospitdofBe~ing ／ibstract HuangDiNeiJ／ngbuiltabiglifesystemwhichiscenteredonthetheoryof”fourseasonsfiveviscer- aYinandYnag(PlainConversation．5iPecialDiscussiononChannelsnadVessesl)．Inhtissystem，’fivezangorgnas propertohteseason’wasabasichteoreticalcognitionofviscera—statesubstantialconnotationthroughouthteview of diangosisnadtreatmentinHuangDiNeiJ／ng．Tracinghteorigin，’propertohteseason’htinknighadalongnaddeep relationshipwim Taoism．BecausehtiswordwasfirstofundinZhuangzi．Externalpieces．Tinayun．nadintermsof htecorehtinking WuweiofTaoism，WuweitSresultwas Wubuwei，anditsexternalmanifestationwashtatmigra- tionfollowsseasons，chnagesgetalongwiht htings’，anditsconnoattionnicludedhtat’todohtnigspropertothesea— sonandhtentoabna don；todothnigsbeforehteychangedna dhtentorecover．Thehtinkingof’propertohteSea- son’runthrouhghtis