讲稿：关于《诗经》.ppt

关于《诗经》 一、《诗经》对我们的影响 《诗经》产生的年代：西周初期至春秋中叶 《诗经》时的社会状况：宗法制农业社会(奴隶社会初期) 《诗经》产生的主要区域：中原地区为主 1、作为文学的《诗经》对中国文学的影响 以抒情诗为主流，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向 以现实主义为基本，反映现实的人间世界和日常生活、日常经验，是中国现实主义文学的源头 以关注政治为价值取向，具有显著的政治与道德色彩 以忧伤的风格为基调，奠定了中国抒情诗的基调－－伤感 鄘风·相鼠　 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！ 相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死！ 1、细致隽永－－委婉曲折 波澜起伏 2、真挚感人－－明朗欢快 感染力强 3、含蓄蕴藉－－模糊性 朦胧性 2、作为文化的《诗经》对中国文化的影响 《汉书.艺文志.七略》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。” 以其关心社会政治与道德，成为儒家的道德教科书 以其记述的名词典故、典章制度、丽词骈语以及对悲欢离合的描述和对生命的感悟等，成为人生社会的教科书 以其“多识于鸟兽草木之名”的启示，成为现实生活的百科全书 以其诵而兼歌、歌而兼舞三位一体，成为现代娱乐的主要载体 在几千年的流传过程中，已成为封建社会读书人入仕为官的敲门砖，也成为当今社会有教养的中国人的必备之书 二、《诗经》的来历 1、孔子编撰 《史记·孔子世家》： 　　　“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。’” 2、合“韶武雅颂”之音（主旋律）　 《论语　八佾》： 　　　　“子谓《韶》：‘尽善矣，又尽美也。’谓《武》：‘尽善矣，未尽美也。’” 　　 　　朱　熹： 　　“《韶》：舜乐；《武》，武王乐。” 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 古代舞蹈，八为一行，一行称一佾。天子使用八佾；诸候使用六佾，大夫只能使用四佾。 季氏是大夫，却用八佾，这是僭越的行为 3、四家诗 　 《鲁诗》：鲁人申培，亡于西晋； 《齐诗》：齐人辕固生，亡于三国魏； 《韩诗》：燕人韩婴，亡于宋，今存《韩诗外传》； 《毛诗》：荀子之弟子毛亨。 　 《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》为西汉官学,《毛诗》为东汉官学。 4、《诗经》的功能 《论语》： 　　 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗矣已，告诸往而知来者。” 　　 　　　孔子：“陈诗以观民风。”  　　　 孔子：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 　　　 孔子：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 　　　 5、诗的定义 《尚书　舜典》： 　　 “诗言志，歌永言。” 《毛诗序》： 　　“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。” 　　 　　“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。” 6、诗的作用 《论语》： 　　“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 《论语》： 　　“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 《毛诗序》： 　　“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 7、道的本质 老子： 　　“道可道，非常道。” 孔子： 　　 “无思也，无为也，寂然不动感而遂通天下之故。” 　　 大家切记：平常心是道。平平常常才是真。 8、声、音、乐是三个不同的境界 《礼记　乐记》： 　　“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。 是故知声而不知音者，禽兽是也。　　　　　　　　　　 知音而不知乐者，众庶是也。 唯君子方能知乐。” 　　 《礼记·乐记》 　　　　“乐者敦和”、“乐者，天地之和。” 三、关于《诗经》的分类 1、风 十五国风：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》 共160首 关于风的解释 《毛诗序