文学原理3.ppt

　　　　（十一）文学接受的效果 第一，创造 现代世界对诗的观念不再指一种完善的摹仿能力，而是指本身就能产生完善的或起码是完成的美的表象的能力。 　　　　　 　　　　　　　　　——姚斯 　　　　卜算子·咏梅 　　　　　　　　　陆游　　　 　　　　　　　驿外断桥边， 　　　　　　　寂寞开无主。 　　　　　　　已是黄昏独自愁， 　　　　　　　更著风和雨。 　　　　　　　苦也不争春， 　　　　　　　一任群芳妒， 　　　　　　　零落成泥辗作尘， 　　　　　　　只有香如故。 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝悄。 悄也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。 若乃山林皋壤，实文思之奥府。 然屈平所以能洞临风骚之情者，抑亦江山之助乎！ ——刘勰《文心雕龙·物色》 挥毫当得江山助， 不到潇湘岂有诗！ ——陆游 第二，娱乐(愉悦) 娱乐是审美经验的核心。娱乐提供了一个共同的感知，从而成为现代技术性世界中使彼此分离、疏落的因素的粘合剂。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——姚斯 第三，净化 　　　　　　　 指读者在阅读文学作品时达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。 　　　　　　　——《文学理论教程》第349页 真正的文学艺术作品的目标就是提升读者：真正的艺术使我们摆脱自身，转向艺术。……艺术作品通过自身的呈现制服情欲，建立秩序和节度，使心灵在平静下来的躯体中悠然自得。不仅如此，它还压抑主观性中那些个别的东西。更确切地说，它把个别转变成普遍。 　　　　　　—— 杜夫海纳《审美经验现象学》 　　　　　　共　鸣 指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想感情、理想愿望及人物的命运遭际所打动从而形成的一种强烈的心灵感应状态。 　　　　　　　——《文学理论教程》第347页 　　（十二）鉴赏力与爱好 艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众，——任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。 　　　　　——马克思《政治经济学批判导言》 凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。 　　　　　　　　　　　——《文心雕龙·知音》 文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。但读者也应当有相当的程度。首先是识字，其次，是有普遍的大体的知识，而思想和感情，也须达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系。若文艺设法俯就，那就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。 　　　　　　　　　　　　　　　　——鲁迅 五、对文学活动的整体观照 我们认为，文学作为活动，它是多种要素共同构成的有机整体或系统，而世界、作者、作品和读者是这个整体中的四个基本要素。它们在文学活动整体中不是彼此孤立静止地存在的，而是相互依存、相互渗透、相互作用、浑然一体的。 　　　第三章 对文学的界定 一、三种文学界定的方法 （一）把文学作为文化的方法，形成广义的文学概念 文学，子游，子夏。 　　　　　　　　　 　　　——《论语》 文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。 　　　　　　　　　　　　　　——章炳麟 （二）文学作为审美现象，形成狭义的文学概念 儒学 玄学 史学 文学 　　　　诗赋欲丽 　　　　——曹丕《典论·论文》 文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。 　 　　——萧子显《南齐书·文学传》 （三）文学作为惯例，形成折中义的文学概念 　　　　　　　　惯　例 指人们在使用文学概念时，有意或无意遵循或建立的某种未经言明而又约定俗成的规范。 　　　　　便 条 　　　　　　　　　　　　　威廉斯 　　　　　　　　 我吃了 　　　　　　　　 放在 　　　　　　　　 冰箱里的 　　　　　　　　 梅子 　　　　　　　　 它们 　　　　　　　　 大概是你 　　　　　　　　 留着 　　　　　　　　 早餐吃的 　　　　　　　　 请原谅 　　　　　　　　 它们太可口了 　　　　　　　　 那么甜 　　　　　　　　 又那么凉