3长沙县一中文青青宋明理学.pptVIP

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。 王阳明有感于当时政治腐败、社会动荡、学术颓败，试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“良知之学”。 良知：是存在于人心中的天理，是人固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 知行合一：知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践 。 “今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。” ——王阳明《传习录》 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀作佛偈（佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 南宋灭亡，理学北传，元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容。明初继承这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。 从永乐十三年（14