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第3课 宋明理学 课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 1、儒学的危机和佛教道教的兴起 一、宋明理学兴起的背景 B.佛教盛行 C.道教在民间传播 A.儒学本身的缺陷 江 南 春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》清·丁云鹏 2.“三教合一”的社会思潮 A.三教在彼此反复辩驳中 相互吸纳渗透。 B.三教合一的潮流弥漫到 社会生活的各个领域。 C.儒学的重兴。 ★ 3. 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉。 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 1、理学的含义 二、宋明理学的创立和发展 含义：北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 以“天理”为核心的儒家观念系统 2、基本流派： 宋明理学 程朱理学 陆王心学 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。 理学的方法论 怎么才能通达“理”？ —格物致知。 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理 理学的道德观： 存天理，灭人欲 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 3.创立和成熟——程朱理学 1、二程观点： 天理是万物的本原，先有理后有物 把天理和伦理道德直接联系起来 “格物致知”把握“理” 2、朱熹观点： 理之源在于天理 天理就是三纲五常，“存天理，灭人欲” “格物致知”明道德之善 程朱理学的观点 世界观（核心）：天理是万物的本原，先理后物 （道教） 道德观：理在社会上表现为儒家道德规范（儒家） “存天理，灭人欲”（佛教） 方法论：格物致知 （1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 （2）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海外。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 4．程朱理学的地位和影响： 5.陆王心学与理学的发展 1.代表人物： 陆九渊 王守仁 陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派” 2、陆九渊的生平 3、王阳明的生平 王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人之一。 4、陆王心学 陆九渊 王阳明 主张 “心”是万物的本原， “心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中 反省内心可得到天理 “心外无物”“心外无理”； “致良知” “知行合一” 材料一 ：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料三：王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，