汉语与华夏文化绪论.pptVIP

汉语与华夏文化 第一章 绪论 第一节 汉语与华夏文化研究对象 一 、 语言与文化的定义 语言 美国著名语言学家萨丕尔：“语言是纯粹人为的，非本能的，凭借自觉地制造出来的符号系统来传达概念，情绪和欲望的方法。它是一种文化功能，不是一种生活遗传功能”。 《辞海语言文字》：“语言是人类社会最重要的交际工具，它跟思维有密切联系，是思维工具，是人区别于其他动物的本质特征之一。没有语言，人类的社会生活无法维持。从它的结构看，语言是以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律而构成的体系。” 现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 文化 文化 汉刘向《说苑指武》“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改,然后加诛。” 1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 文化 广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践