维护教育过程公平是教师道德操守..docVIP

维护教育过程公平是教师道德操守 　　摘 要 教育过程公平对于个体尤为重要。教师要做到教育过程中的公平，必须秉执宗教般的教育情怀，怀仁爱之心，一视同仁，将公平倾注在座位编排、选派学生干部、课堂提问、活动组织、评价等教育教学环节之中 关 键 词教育公平;教育过程公平;教师道德 中图分类号G41 文献编码A 文章编号2095-1183（2015）10-0036-03 教育公平，通常包括诸如入学机会的公平、教育资源的公平、享受政策的公平、高考招生就业的公平，等等。如果说，这些公平取决于政府的导向与执行力;那么，教育过程中的公平，则取决于教师的道德修养。相比之下，对于个体来说，教育过程中的公平更为重要！孩子在教育过程中遭遇到不公平，往往受影响更大、伤害更深。笔者在接受基础教育的过程中，就曾遭遇过一位老师的不公平对待，几十年时间过去了，仍铭记于心、难以释怀 教育过程的公平，就是要提供给受教育者相对平等的受教育条件。这里强调“相对平等”，意即并不是给所有学生无差别地提供千篇一律的教育教学，相反的，教育过程公平首先强调在人格上平等对待学生，为学生发展提供内部动力;其次强调差别对待学生，以满足不同学生的学习需要，使学生的差异性得到优化发展。教育过程的公平，就是要让受教育者都能有机会获得适合个人特点的教育，它既是教育机会公平的延续，又是教育结果公平的前提。《中华人民共和国义务教育法》第29条规定：“教师在教育教学中应当平等对待学生，关注学生的个体差异，因材施教，促进学生的充分发展。”《中小学教师专业标准》在“专业理念与师德”方面要求教师必须“尊重中小学生独立人格，维护中小学生合法权益，平等对待每一个中小学生”。可见，维护教育过程公平是教师道德的基本要求与行为规范 教育的对象是人，而人在人格、尊严上是绝对平等的。教师在教育教学中，理应在人格、尊严上公平地对待每个学生。如何才能做到教育过程的公平呢？ 一、执宗教般的教育情怀 怀特海把教育精神归结为三个字：宗教性，认为只有把宗教精神用于教育，教育才是崇高的。德国著名哲学家卡西尔说：“宗教是我们最高的道德理想的符号表达。”宗教般的教育情怀体现为，一是对教育怀虔诚之心。他们把教师当作事业的追求，既有美丽的对教育的憧憬，又有着可贵的对教育的身体力行。最为关键的是，他们能面向学生，为所热爱的教育事业捧出赤诚的心。伟大的教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，极其鲜明地彰显出这种高尚品德。二是对教育怀有敬畏之心。雅斯贝尔斯说：“教育是极其严肃的伟大事业”，教育者必须心存敬畏。教师心存敬畏就意味着对学生作为生命体的敬畏;就是要牢固地确立“以人为本”的思想;就要每时每刻把学生的尊严和权利、学生个人的自由发展看得高于一切;就是以开阔的视野，从历史的高度，关注学生一生的福祉，进而关注全人类的福祉。三是对教育怀有执着之心。就是真诚地、全身心地投入自己所从事的事业。就是努力做到爱岗敬业，让自己满意;教书育人，让学生满意;真心实意，让家长满意。一个秉执宗教般教育情怀的教师，一定有悲悯情怀，会激励强者，帮助弱者，善待每一个生命，温暖每一个心灵，无论学生是聪明的还是愚笨的，无论是乖巧的还是淘气的，无论是美貌的还是残疾的 二、怀仁爱之心 “仁者，爱人。”“仁者”是充满慈爱之心，满怀爱意的人;“仁者”是具有大智慧，人格魅力，善良的人。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。习近平总书记指出：“好教师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。”“好教师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成为有用之才。”[1]对于性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况各不相同的学生，教师要加以精心引导和培养，绝不能把学生分成三六九等。尤其是对所谓的“差生”或问题学生，更要多一些理解和帮助。把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦 三、一视同仁 被称为职业道德圣典的“希波克拉底誓言”指出：“尽我的能力，谨守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我将保护我的病人远离伤害和不公正。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。我将保证我的生活与工作的神圣与圣洁，无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男女、是自由民、是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我唯一的目的。”[2]医生和教师都从事着人类最崇高的事业，医生关乎人的生命，教师关乎人的灵魂（精神）。医生把公正、一视同仁作为职业的最高追求，教师更应如此。一视同仁意味着公平、公正，而公平