良知的辩证.PDFVIP

臺大文史哲學報 第六十九期 2008年 11月 頁273~308 臺 灣 大 學 文 學 院 良知的辯證 ──康德、費希特、牟宗三的理論比較研究 彭 文 本∗ 摘 要 這是一個東西方道德哲學的比較研究，核心問題是良知。在這篇文章 中，筆者想要論證，如果不適當地限制良知的有效性範圍，則它會陷入辯 證的過程而不能維持其絕對正確的地位。良知包含一種主體自我指涉 （Subjektbezug ）的意義，也包含一種對象的指涉（Objektbezug ）意義。前 一個意義是指一種主體內部的實踐理性之自我檢查，不涉及任何具體的義 務內容；後者指的是一種涉及對象的具體義務內容。康德主張良知只有第 一種意義，因為第二種意義不是良知的事，而是道德判斷力的事。康德認 為唯有如此，才能維持良知絕對正確的地位。費希特和牟宗三則認為良知 不能只有第一種空洞的形式意義，需要第二種實質的意義，而且還必須保 證其絕對正確性。筆者這篇文章想要主張，康德對良知