1-2-2第二框唯物主义和唯心主义.pptVIP

2．正确把握唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学这“两个对子”之间的关系 (1)区别 它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。 ①凡是主张物质第一性、意识第二性，物质是世界本原的，都属于唯物主义观点；凡是认为意识第一性、物质第二性，意识是世界本原的，都属于唯心主义观点。 ②辩证法和形而上学的对立根源在于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所做出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界的，属于辩证法；采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的，属于形而上学。 (2)联系 辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。 ①人们在认识世界的过程中，一般说来，首先需要解决的问题是世界的本质是什么，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。 ②如何解决世界的本原问题，规定了在解决世界的状况怎么样问题上的方向。 ③哲学史上，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别，它要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。 “两个对子”的关系图示如下： 注：不要认为形而上学就是唯心主义，辩证法就是唯物主义。这“两个对子”划分的标准不同，不要把“两个对子”等同于“两大阵营”。 【典例2】　宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 解析：本题考查哲学的基本派别。题干中朱熹认为“理”是事物存在的根据，属于客观唯心主义观点；陆九渊认为世界的本原便是“吾心”，是主观唯心主义的表现，C项符合题意，故选C项。A、B、D三项均与题意不符。 答案：C [方法技巧]　如何解答引文型选择题 引文是指引用论述、论断、名言警句、成语谚语、诗词歌赋等。解答此类选择题的基本思路是： (1)必须准确理解引文的内涵实质，明确题目主旨。 (2)划分层次，与教材相关知识结合，找全基本观点。 (3)判断题肢与题干有无关系及题肢正误。 【变式训练】 3．王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是(　　) ①万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理 ②未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地 ③“自我”是自身的原因和世界的本质，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我” ④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：王守仁的观点属于主观唯心主义。①的意思是，万物都存在于方寸(心)之间，发挥自己的主体性去观察和认识宇宙，万物一理，以此反观自身，万物之理都依赖于吾心而存在；③把“自我”当作万物本原，“自我”创造“非我”。①③属于主观唯心主义，符合题意。②把“理”当作宇宙的根本，天地因理而存在，属于客观唯心主义；④不涉及世界的本原问题。 答案：C 4．所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也”。乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为：“世界的发展是‘绝对精神’中自我运动”。以上观点分别属于(　　) A．相对主义　唯心主义　 形而上学　 辩证法 B．形而上学　唯物主义 　辩证法 　 唯心主义 C．相对主义 　辩证法 　 形而上学 　唯心主义 D．形而上学　唯心主义　 唯物主义　辩证法 解析：甲属于相对主义；乙属于辩证法；丙属于形而上学；丁属于唯心主义。 答案：C 【走进生活】 党员不能搞封建迷信 干部升迁是干出来的、群众认可出来的，而不是什么“大师”算出来的；所谓“天灵灵、地灵灵”，其实真正应该敬畏的是党纪国法。 共产党员应该信仰什么，相信大家都明白，就是马列主义、中国特色社会主义道路。但现在不少党员理想信念出问题了，相信唯心主义的封建迷信那一套，如风水算命，期盼通过这些来升官发财，真是理想信念出了大问题，必须纠正。正如习近平总书记指出的，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。对于文化素养相对较高同时又手握公共权力的领导干部来说，不坚持马克思主义无神论，反而热衷于迷信和风水，其造成的社会危害却是无法估量的。 【命题视角】 命题角度1：党员搞封建迷信属于哪一种哲学观点？其基本表现有哪些？ 提示：这一思想属于客观唯心主义。其把客观精神(上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主