必要的张力在天官和天君之间--荀子认识思想新论.pdfVIP

革 4昌伦必 2日 04 年3 月 M.r ,2004 第 25 输第2 期 I):mg Yue Tribune Vol.25 No.2 l 思想史研究] 必要的张7.J :在又嚼和反指~J回 一…苗子认识总想新论 严火其，王中越 (南京农业大学人文学院，议苏南京 210095) [央锄词]苗子;认识论:橡武官;威费而静 [摘 要]在苟于的认识思想中，人的认11\分别是义官(感觉器官)和丑麓(心)的机能。且官的特殊作用Æ 认叙事物的个别性天君的特殊作用是祀摄氓认识事物的普遍性。五官对个别性的认识Æ级骏论、反映论 的:天肃对氓的把板.1 依赖于直觉和体憾。两种对事物的认识都是崎耍的，它们可以而且应该相且补克。 [申回分类噜]日222.6 [义献栋识鹤JA [文激编号JI003 - 8353(2004)02 - 0139 - 05 苍哥气r-:是对春秋战因时期百家争鸣成果进行批判性总结的思想家，他的认识论，思想继承了百家争鸣的成 果，反映了我倒传统认识论的特色。 已有的研究多是从感性，认识、理理性认识或经验论、峨现论等现代哲学的 范畸出发.t:分析《葡子》的，总有不够全丽、不够恰当之感。本文拟在此葱础上，从《钳子》本身出发，]重新认识 街子的认识论息想。 天窗:对事物个别性的认识 在《衍子》…将中，认识分别是炎宫和天君的机能，通过清兵天辛苦..ïE其夭宫，就能认识自然，i茸íñî 利用自然，实现天地官而万物役矢的阔的({苟于·夭论)，以下~I{苟子}，只旅篇名)0 因此葡子的认识论思 想可以从天宫和1 天霄两个方在西分别考察。 天管是人的感觉器官，通过I支援与万物接触向感知外部t世界。同类的事物，我们对之的感觉相同，不阔 的黎物我们对之的感觉不同。人们可以通过感官来认识和I:K别事物。《葡T .ïE名》具体悦形体、色、理以 自异;声音消浊、调节奇辩，以耳异;1:1、酱、戚、泼、半可殿、奇睐，以日异;香、泉、芬、郁、艇、腺、漏、庸、奇臭，以 鼻鼻:痰、养(间瘁)、沧、热、滑、饭、轻、重，以形体界;说(同悦)、自虫、离、怒、;哀、乐、爱、恶、欲，以心界。不闷的 感觉器官分别具有不阔的功能。 感宫的作用是辨别事物，辨别事物的成果之…是给事物命名。苦苦于重视命名和名实关系，并陈~篇({正 名))加以讨论。由于命名是建立在人们对这一事物有所激解、有必要认识的身在础之上的，是对这些些认识成果 [收稿日期)2003ψ03 明 05 [作者简介]严火;11;(1963 …) .典 .iì韩东农业大学人义学院教授，理学博士。 139 革品4告1 2004.2 的…种凝结，它然叶地体现和标志街头的认识成果，反映人们对这一事物的认识状况。因此，{杨子·正ií}的 不少内容有认识ît意义，可以从认识论的角度进行考察。 同实者莫不同45 ，··异实者辈革不界~;.j状变而实无罪l]t而为拜者，谓之化;有化阳元别，谓之一实。(((正 在}l筒子之命名不是毯子事物的外观，不是依据盖率;物的简单表象，iiíï 是强调抓住事物的内容和实质，以毒草物 的本质阪jJlJ 为恭础。 川见悔不草草，‘圣人不爱已‘杀盗非杀人，此感f用名以乱名者也。验之以所以沟有名iiíï 观;It;貌衍，则 能辈辈之失。‘ L1I渊平‘情欲寡， ， 13 象不加甘，大钟不力H 乐\此感于用实以乱ií 者也。较之所缘无以同异而 观其孰调，则由自辈革之矣。. ~非而诲，‘棉布牛，‘白马非马也，此感于用各以古L 实者也。验之名约，以其所受 悖其所辞，则能禁之矣。(闷，七)辛苦予以其稽实定数，制名以指实的IE名ì{:; 恩怨，批判了人们在名实关系 中的混乱。 命名的滋础是辨闷界0均实者莫不问名，弹实者摸不异名，只有辨问异才能命名