可持续发展的系统观.PDFVIP

可持续发展的系统观 根据人们的一般看法，区域可持续发展是指在一定时空尺度区域内，人类通过能动地控 制自然—经济—社会复合系统，在不断提高人类的生活质量，又不超越资源环境承载力的条 件下，既满足当代人和本区域发展的需求，又不对后代人和其他区域满足其需求的能力构成 危害的发展。这样一种看法是非常理想也非常抽象的，要将其落实到实践上还得进一步具体 化。 决策理论和经济学理论中的有限理性模型是H.A.Simon提出的1 。这一思想的核心是：（1） 人类的决策选择受到时间和空间等的限制，即使技术上有可能达到某个最优的目标，而实际 上不可能去实现；（2 ）许多情况下，人们并不去追求所谓的最优选择，只是从少数几个备择 方案中挑出一个比较满意的把握较大的方案去实行2 。 可持续发展系统作为一个社会复杂巨系统，其中人们的决策行为也只能是有限理性的。 本文根据唯物史观、辨证原理和有限理性思想探讨可持续发展的定义实际也是评价原理问 题。 1 可持续发展观形成的唯物史观 我们要以历史唯物主义的观点辨证地认识可持续发展观的出现和可持续发展状态的实 现。 作为一种认识，人类早就觉察到了人与自然的相互依存关系，如中国古老的人天观、各 类宗教中对自然的敬畏等，所以，古代世界能出现象中国老庄思想这一类的哲学。但是，从 人类整体来说，那时的首要任务是从自然中获得人类的生存权。这种生存权的斗争不仅存在 于人与自然之间，也存在于人（群）与人（群）之间。人类的这种状态一直持续到 20 世纪 60-70 年代才引起人们在实践上的重视和在理论上的深入研究。人们之所以这么晚才在行动 上重视人与自然的协调关系，有两个主要原因：（1）工业革命为人类创造自认为的“财富” 提供了无限的可能，使资本主义制度形成的人性的固有贪欲无限膨胀，并且发达国家在 20 世纪 60-70 年代达到史无前例的繁荣时期。所以，是人类的贪欲成为其对可持续发展的认识 的第一障碍；（2 ）在此时期之前，人类的活动所遭受的自然报复还是零星的和隐蔽的，是这 一时期发生在发达国家的几次严重的环境灾害给人们的发展欲望提出了明确无误的警示。但 是，人类对可持续发展观的脚踏实地的真正重视仍然是步履维艰。60-70 年代人类的认识仍 然只是少数科学家们的事情。1980 年才在《世界自然保护大纲》中提出可持续发展这一概 念，直到 7 年后即 1987 年才在《我们共同的未来》中形成一种理性认识——可持续发展理 论，直到又五年后即 1992 年才在《21 世纪议程》中形成政府间行动纲领，直到最近几年， 1西蒙，H. ：管理行为，北京经济学院出版社，1991 2Gregory M. Bounds, Gregory H. Dobbins, Oscar S. Fowler: Management-A Total Quality Perspective, South-Western College Publishing(Cincinnati, Ohio), 1995,221-222 国际科学界和政治组织中的可持续发展观才在理论和行动上成为热点。人类在可持续发展观 上的这一认识速度远比在电脑技术、新材料技术和经济体制技术方面的进步速度慢多了。中 国对可持续发展问题的政府认识可以追溯到60 年代。1964 年成立国家计划生育委员会，1974 年中国政府成立了国务院环境保护领导小组。但是，直到目前为止，我们普及可持续发展知 识、推行可持续发展政策的工作任务仍然十分艰巨。 从可持续发展观的形成和实践历史中，我们可以发现一些唯物史观的印证。(1)物质资 料的生产即人类生存需要的满足是指导人类实践的第一要素；(2)尽管会有某些先知，但是， 自然对人类的报复只有达到一定程度才能普遍地为人们所认识、所重视。 人类在地球上发展到目前这个状态，世界已发生了严重的两极分化。发达国家似乎已度 过了他们的危机期，把批评攻击的矛头直指发展中国家；发达国家的科学家们似乎已充分掌 握了可持续发展的理论，纷纷为发展中国家指点迷津。但是，事情比想象的要困难得多。人 口占世界2/3 的贫困国家的历史任务仍然是生存权的斗争，这个唯物史观的事实仍然没有变。 从整个地球来说，发生变化的有一点,即从绝对精神理性说，现在的贫困国家有了指望，因 为在发达国家那里存在大量现成的先进技术。只要发达国家的老板们愿意，贫困国家就可以 跳跃某些痛苦的发展阶段，实行有限的可持续发展。但是，这在实际上是不可能的。 不过，希望还是有的。虽然我们对自然曾经或正在