明末清初的思想活跃局面.ppt

黄宗羲 顾炎武 王夫之 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之四 明末清初的思想活跃局面 （根本原因） 一.明清之际进步思想出现的背景 ①政治：君主专制空前强化 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 ③阶级：市民阶层不断壮大 ④思想：理学占统治地位；明八股取士 ⑤外部：西学东渐的影响 二.明清进步思想家 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽 李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 二.明清进步思想家 李贽的“异端”思想 材料一　夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 材料二　“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？ ⑴反对盲从孔子 ⑵提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教虚伪与官场欺诈 ⑶倡导个性自由发展 ⑷认为“理”就在百姓的日常生活之中 ⑸在诗文写作风格方面也主张“真心” 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 2.黄宗羲——对君主专制的抨击 二.明清进步思想家 材料三　……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。” 材料四　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录》 黄宗羲的思想主张 请思考：材料三、四反映了黄宗羲怎样的思想主张？ ⑴批判君主专制 ⑵反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本” 补充：黄宗羲的其他思想： ⑶提出君臣平等 ⑷提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 黄宗羲主要思想评价 　　梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 　　以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 对以后反专制斗争起到积极推动作用 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈 二.明清进步思想家 顾炎武的思想主张 材料五 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 材料六　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料七　今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 ——顾炎武《日知录》 阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？ 1.反对君主专制，提出“众治”的主张 2.提出“天下兴亡，匹夫有责” 3.主张“经世致用”，注重实学 经世致用：是以史为鉴，学术研究与现实相结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。（学问必须有益于国事） 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。 二.明清进步思想家 4.