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浅谈现代杂技艺术的感染力 　　【摘要】中国杂技源远流长，新中国成立后，杂技在党和政府的关注呵护下开始日新月异地发展。我国是一个多民族国家，多姿多彩的各民族艺术共同存在、共同发展，相互影响，杂技艺术是一种无语言的带直观性的艺术。现代的杂技已不仅仅杂耍表演了，而是已经上升到了艺术的高度，它为中国的艺术增添了浓墨重彩的一比，也为传播中国优秀文化做出了贡献 【关键词】现代杂技艺术；感染力 中图分类号：J82文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-237-01 多年以前，曾经有人对杂技的艺术内涵做过这样的概括：“技巧是杂技的生命；艺术是杂技的灵魂。”为此，杂技界曾针对这一提法反复展开过论战。笔者以为：不管是现代杂技，还足传统杂技，杂技和所有的艺术门类一样.其“技与艺”的交融是一种不能断然分离的，有如血肉相连的结合体。在所有的艺术分类中，“技”均包含着艺的塑造；而任何“艺”的塑造也都离不开技的磨砺。正如雕塑家手中的“构图与画稿”是“艺”。而抡锤凿石的横竖轻重是“技”；演奏乐器中，掌握吹唢呐吞吐的“气息”是“技”，而吹奏出来的旋律是“艺”一样.所以说，任何艺术品种均是小能将“技与艺”断然分离的。换句话说：没有“技”的含量就谈不上有“艺”的塑造。而没有“艺”的迥造，便无所谓“技”的放矢 杂技原本就不存在有技与艺之分的问题。只是由于客观历史条件的原因，造成了人们对杂技足不是“艺术”产生过排斥和怀疑。因此，许多好心人为证明杂技是“艺术”，便刻意地强调、说明：杂技现在有了灯光、音乐、舞荚、舞蹈等诸多艺术元素的加盟。应该说是“艺术”了。其实，这种善意的解说，恰恰表明了部分人并不十分了解杂技的艺术底蕴和深层次的文化内涵。当然，杂技在遵循自身的艺术发展规律中，敢于寻求、借鉴各类艺术表演手段，为我所学、为我所用，并在社会高速发展的进程中勇于探索，锐意创新.不断丰富、拓展、美化杂技的艺术表现力、感染力和艺术创作空间。说明杂技界的有识之土敢于正视自己的弱点与不足，并以宽阔的胸怀殚精竭虑地紧跟时代的步伐，大踏步伞方位地探索，建立一种能适应现代观众审美需求的创作理念和形式。这是杂技界的胆识，也是广大爱好杂技艺术的观众的幸事 近些年来，随着中国对外文化交流活动的日益频繁，作为中国文化艺术之一的杂技艺术，因具有独特的艺术魅力而较早走向世界。中国杂技艺术可以说是风靡于世，蜚声各国。自从参加了在法国巴黎举行的第五届《世界明日杂技马戏》大赛以及在摩纳哥举行的第九届《蒙特卡洛国际马戏杂技》大赛后，中国的杂技艺术均以卓著的成就轰动国际艺坛，为祖国争得了荣誉 杂技艺术追求的是什么？看上去这不是一个问题，但实际上却大有探究的必要。以往，在许多人看来，杂技艺术就是卖弄高难度的技巧。“一招鲜吃遍天”，手中有绝活，就可以了 这种看法，看似有道理，其实大错特错。杂技作为一艺术，需要演员具有高难度的技艺，能将常人所不能的一些身体技能表现出来。但是，杂技作为一门艺术，它的本质不在于表现演员的这种技能。技能或者技巧，在杂技艺术里只是手段，杂技是一种以技巧为表演手段的表演艺术。杂技艺术的感染力，穷其根本来说，并不在于你如何像体育运动员一样挖掘身体的潜能，杂技艺术要求你在表现超乎常人的体能与技能的同时，展现演员昂扬的精神面貌，表现出热情洋溢的情感世界。唯有如此，杂技艺术才能登上艺术的圣殿 我们的文艺作品，既不能孤芳自赏，也不能屈膝媚俗，而要做到雅俗共赏，这就要贴近群众。只有做到群众喜闻乐见，唱出群众的心声，说出群众的所爱，真正满足群众的所需所求，使他们的精神生活得以熏陶，那么这个作品才算有了艺术感染力，离开了群众，艺术感染力就是一句空话。我们的文艺作品还要贴近生活，现实生活是波澜壮阔的，我们的客观生活是丰富多彩的，这就要求我们的作品必须要从火热的生活中来，而不是闭门造车，主观臆造。脱离了现实生活，失去了真实感，让观众摸不着边，甚至不知所谓，那又何以谈得上艺术感染力呢？杂技艺术同样如此。我们的作品，不能满足于给观众以惊险刺激的快感，我们的作品，一定要适应时代的需要，让观众得到精神需求的满足，让观众在我们的节目中得到审美愉悦的满足。我们的节目创作，也不能像以往一样，单纯地去追求技巧上的提升，更要追求时代的特点、民族的特点，使我们的作品体现出时代的、民族的特点，反映出我们现代中国人的精神面貌 我们的许多作品，正是在这方面获得突破，而获得国内外喜爱的。如《大连女孩6人表演代之巨型车队，被同行称之为“车技节目的一次大革命”，在中国杂技舞台上属于尖端节目。通过英姿飒爽的女孩展现出大连都市浪漫、时尚的特征。演员们塑造的“车上鞍马、车上转体180°、绞柱一周、跳座肩、站把头跳、6人站三辆车、连人带车翻筋斗”等高难度技巧，惊心动魄、扣人心弦。技巧上的重要突破是很