湘西苗族扎染艺术特点与其现状探析.docVIP

湘西苗族扎染的艺术特点及其现状分析 　　摘 要：本文主要介绍了湘西苗族扎染的历史背景、工艺制作、艺术特点以及发展现状。旨在深入挖掘湘西扎染的独特艺术魅力，为扎染的传承、保护和发展做出有意义的探索 关键词：湘西 苗族扎染 艺术特点 传统 扎染是我国非常古老的一门防染技术，发源于民间的手工技术，其历史悠久，并且注入了广大劳动人民的智慧和审美观念。苗族的地域背景和文化社会环境造就了湘西扎染的独特艺术魅力 一、苗族历史背景 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，素为湘、鄂、渝、黔咽喉之地。境内有汉、土家、苗、回、瑶、侗、白等30个民族，人口283万，世居主体民族土家族占41.5%、苗族占33.1%。辖吉首市和花垣、保靖、永顺、龙山、泸溪、凤凰、古丈7个县，总面积15461平方千米，州府吉首为武陵山区（湘、鄂、渝、黔边区）重要的物资集散地 湖南省有155万苗族人，主要分布在湘西土家族苗族自治州，其中在花垣、凤凰、吉首、保靖、古丈、泸溪居住的苗族达100万。旧时，苗族多居住在偏僻山区，往往在半山腰和高城上自立村寨，形成立体分布。近现代才迁往城市，长期以来他们与湘西各民族形成了大杂居、小聚居的状态。聚族而居的湘西苗族自称“果雄”，为“九黎”“三苗”后裔。湘西苗族有着悠久的文化历史，几千年来，苗族人诚诚恳恳，用双手不断记录着苗族的文化变迁。扎染作为苗族日常用品的表现织物，记录着苗族人勤劳、淳朴、善良的历史诗篇。苗族扎染艺术历史悠久，其起源现已无从考证，目前也尚无定论。不过据推测，这种印染工艺当在夹缬之前，因为早期扎染防染工艺较为简便，仅用针、线做工具即可 二、苗族扎染的工艺制作 扎染，是指通过对染前织物进行缝、绑扎、绞结等防染处理，使染色后的织物因部分未上色而出现花纹的染色工艺。苗族扎染制作有九道工序，主要包括刷、扎、浆、脱、染、漂、晾、拆、碾等 一道工序之刷，主要就是在制作好的白棉布上绘好图，然后在白布上蒙一层白色的薄塑料布，塑料布上面布满了许多花纹图案的小孔，用刷子沾染料的水在上面刷一下就能透色到白布上。二道工序之扎，在刷好的白棉布上用针扎穿线，扎花的技巧不一样，所形成的花纹和图案也不一样，有捆扎法、折叠法、卷针法、混合针法等。三道工序之浆，为了更好地着色就需要先去掉白棉布上的浆，一般扎结好的扎染白布需要放在冷水池里浸泡两到三天。四道工序之脱，浸泡好的扎染布由于上面有很多水，需要经过脱水处理才能做下一步的染色工作。五道工序之染，这是最重要也是最核心的程序，布料染色的好坏直接关系到图案的美和纹理的清晰与否，在染色的过程中不可过快或过慢，应该顺着染布的方向来回搅动，有时候需要翻布搅动，而且需要多次反复的浸染。冷水里浸染周期长，现在一般都采用化学染料，在热水里浸泡大约几小时就能完成。六道工序之漂，扎染布染好色后需要在冷水池里漂洗，用棍子搅动布料使其更好地漂洗干净表面上的杂色，一般只需要两次清水漂洗就可以完成这道工序。在漂洗过程中需要注意轻微搅动，以防布料上的色料被破坏。七道工序之晾，漂洗完后就需要把染布放在室外朝阳的晾晒架上，在晾晒的过程中需要注意晾晒的方位和面积，以便更好地被太阳照射，这样就会加速晾晒的时间。在晾晒之前可以先脱干，晾晒时不宜暴晒。八道工序之拆，拆线是最需要耐心和细心的，一般都由年长者或有经验的人去做，拆线不可过快，一个好的作品拆线过程尤其重要。九道工序之碾，扎染布拆线完毕后就需要做最后一步――碾布，这样是为了面料效果更好地得到呈现，碾布时会把染布放在一个较为平整的桌上，多次碾布，凹凸不平的布在碾完后就会变得平整顺滑 三、苗族扎染的艺术特点 扎染作为我国染织物的品种之一，在我国染织史上占有重要的地位。湖南湘西苗族的工艺以及艺术表现力有着自身区域的独特风格，苗族扎染在图案造型、肌理纹样、色晕效果等方面有其独特的艺术魅力。凤凰扎染从实质上来说就是一种古老的防染工艺，主要有以下艺术特点： （1）图案优美。苗族扎染有着悠久的发展历史，其图案造型丰富多样，在化学染料出现以前，当地一直采用的都是草本植物染料制作，而板蓝根植物染料是家家户户必备的染料之一。板蓝根经过清洗和发酵放入扎结好的布料里，会形成蓝白颜色的扎染图案，给人宁静、淳朴、自然之感。蝴蝶花纹图案则是苗族人特有的图案之一，当地人崇拜蝴蝶，所以制作的图案多采用蝴蝶造型。还有枫叶图案，苗族人认为枫叶树是保护神，生病或祭祀时都会用到枫树或枫叶。这些图案不仅造型独特，而且花纹精美，线纹清晰，自然淳朴 （2）肌理凸显。肌理是苗族扎染艺术的另一特点，在扎染过程中，经常需要对表面的面料进行夹叠、捆扎或挤压，这样就会产生不同的肌理效果，一方面不同的挤压或扭曲会形成不同的造型图案，另一方面