苏雪林与清末浙地县署上房生活.docVIP

苏雪林与清末浙地县署上房生活 　　摘 要：“上房”，即旧时衙署官员家眷居住的地方。皖籍苏雪林，因其作为清末县署官吏的祖父，长期任职于浙地的缘故，而在清末浙地若干县署上房前后生活了十五年，故而自谓“半个浙江人”。清末浙地县署上房中充斥着的父权文化酿制的悲苦况味，孕育了其日后另类“娜拉”的精神个性；时代风云激变中的上房读写生活，涵养了其日后的审美趣味；上房中浓郁的民俗文化气息，引发了其日后治学兴味 关键词：苏雪林 清末浙地 县署上房 另类“娜拉” 审美趣味 治学兴味 皖籍苏雪林，作为家眷成员因祖父苏锦霞清末长期任职于浙地县署（知县）而生长于浙十五年（1897―1911）；其间因祖父的不断徙任而在浙地多个县署上房寓居过，故而自称“半个浙江人”，亦因此被纳入浙江现代女作家序列。童年的成长经历对女性思想性格的形成具有不争之深刻影响，苏雪林其人其文其学无不烙有浙地生活的痕迹 一、从1897年出生到1911年离去，苏雪林清末浙地生活五味杂陈 苏雪林曾在散文《儿时影事》提到自己“算是半个浙江人”{1}。也就是说，作为清末县署官吏家眷成员的苏雪林，自1897年出生到1911年离开，其在浙地生活了十五年；或者说苏雪林的整个童年是在紧随祖父转辗浙地各处县署中度过的。这期间，先后经由了瑞安（出生地）、兰溪、金华、浦江、仁和、平湖，最后止步于海宁。在清末浙地的十五年中，苏雪林主要生活起居于县署上房 1.由“官员太太”主持的县署上房，充斥着父权文化酿制的悲苦况味 所谓“上房”，原本指衙署中递级而进的最上面的房子，而“官员家眷居住的地方”乃其引申义。此外，“上房”一词还可用来指称“官员的家属”。在旅居州县衙门的官员家庭中，官员本人的主要活动在内衙的前一个区域以及外衙，长居其内而最有地位的人物则是官员的太太，她实际上负责着这个家庭及其附属人员的生活与工作。所以，“上房”一词，还可以用来特指官员的太太。当然，本文中“上房”的含义，意即“官员家眷居住的地方”{2}。在苏雪林的县署上房生活中，其祖母便是主持“上房”所有事宜的“官员的太太”，这是位来自于徽州太平岭下相邻的杜家村的女子。来自杜氏人家的祖母，全然的旧式传统妇人，一方面相夫教子，节俭持家，精明能干，也能在某些时候关切下人，表现出县署上房女主子宽待的一面；但另一方面，因“胎胎弄璋”而自负是一个善于生养的女人，而素肆虐儿媳，戒律女孙。如此之祖母，实已化身为男尊女卑父权文化秩序的帮衬。对此，苏雪林曾多次在回忆性文章中，提到如此令人愀然不乐的童年以及这位“一个冷酷专制的西太后一般的人物”{3}的一家之长。对于备受婆婆煎熬的母亲，苏雪林则满怀同情，痴爱依依：“灯前慈母笑，道比去年长，低事娇痴态，依然似故常！”{4}上房的女主人们活得沉痛，同一个屋檐营生的女性杂役随从也一样难逃沉重。富阳籍书塾王先生之妻女生生被乡里恶婆婆虐死的惨剧，寡妇连珠嫂因与人相好殒命的悲凉，以及极为达观的有着一肚皮“古听”、深得孩子欢心的“哑子伯伯”（女性宗亲，以男性名分相称女性表尊敬乃徽州民俗），竟也渴盼着“来生投胎做个男人”；更有东岳庙中十殿阎罗之阴森可怖的女性受刑泥塑以及产妇血污也为罪孽也要受罚的景象，令年幼的苏雪林胆战心惊连日不安，直至成年每每忆及时，总是心绪难平 2.时代风云的激变，给县署上房的女儿世界带来了生机与活力 清末之江南，其腹地虽因历时十年之久的“洪杨之变”由盛而衰，但上海却因租界之故而得以自开埠以来突飞猛进式发展，至1900年上海城市人口突破100万，成为当时中国人口规模最大的都会。这其中固然有来自西方世界因素的影响，同时与江南经济与文化力量的渗透也分不开，仅就近代在沪华商而言，传统“江南十府”的商人，在十三大帮中就占据了大半。而上海的现代时尚文化元素，也随之更多更持续地辐射于周遭众多的江南城镇。苏雪林早年生活的县署上房，就不是飘扬着诸叔父兄的洋文音符。适逢清廷大举学务，知县祖父与诸叔父兄的劝学勉学，为苏雪林开启新生之门。苏雪林回顾当时家中“于县署友所居一幢屋子里，收拾出一间简陋的书斋，请了个原在县署幕友所的老年本家，教我姊妹念书习字”{5}。尽管其时所接受的女塾蒙学教育，远不能与县署上房男孩书塾相类比，但于从不曾奢望教育利权却得以承训于庭的苏雪林而言，已然何等的欣幸。自此，苏雪林与读书结下不解之缘，从三字经、千字文、女四书，幼学琼林、唐诗三百首、甚至新式学堂的教科书；由征东传而西游记，由文言而白话，由聊斋志异而林译小说。由此。因能拟林译笔调并吟诗作对，获县署上房诸叔父兄赞赏的苏雪林，也得到自云南宦游归来父亲的激赏，获教《四书》《古诗源》外，更获赠木板《小仓山房诗集》。经此，藉此古诗文功底，苏雪林一路叱咤，踏上了一条与传统女子迥然不同的现代新生之路 3.“古听”与“祭祀”活动频仍