西方建筑流派作业特拉尼与罗西-理性主义与新理性主义(PART2).pptxVIP

从特拉尼到罗西;关于历史与城市 发展 ;关于历史与城市 特拉尼的理性主义 ;圆厅别墅; 纪念馆完全是按照森林—地狱—炼狱—天堂—帝国的顺序进行的。这可以说是对古代西方纪念性建筑从入口到神龛慢慢的行进到达被神的光辉沐浴的顺序的呼应。 虽然与传统纪念性建筑的平面排布不同，但进入但丁纪念堂，从暗到明，从狭窄到豁然开阔的空间，使人可以充分体会到与古代西方神庙和教堂所产生的宗教气氛相似的精神感受。建筑的传统，是结合那个地区的自然，风土，文化以及人的生活，通过空间的排列，延续来体现。 ;; 森林; 建筑中塑造了光影的效果，其表现的神权气氛可与古代西方纪念性建筑相媲美。由最初的黑暗到天堂的光明慢慢展开。入口被两面石墙限制成狭窄??一道，进而进入相对开敞的庭院，穿过密柱形成的森林，进入只有几道窄光从顶上泄露的地狱。地狱的顶板高低大小错落，用隐喻的建筑语汇形成了黑暗的气氛。通过渐渐明亮的过道，眼前的炼狱堂变得开朗。屋顶的开窗也用了错落的正方形，透过大堂另一头的强光，看到了通向天堂的光明。寻着光亮过去，出现在眼前的是玻璃顶和玻璃光柱组成的晶莹剔透的世界，当人们在惊喜中左顾右盼时，一条通向法西斯鹰的室外走廊让法西斯达到了最耀眼的境地。 ;关于历史与城市 但丁纪念馆的体现 ; 特拉尼的但丁纪念馆，在保留和延续了历史，传统的文脉的同时，将现代主义通过传统形式抽象化，这里所谓的抽象话，是具体的将各个不同的传统因素综合的表现在作品中的一种设计风格， 同时他们又尽量避免直接表现传统。 在入口的庭院中，特拉尼采用了古典雕塑和柱廊，这样的体验与传统建筑相似在建筑的每一个房间内，都用了柱托起板的元素，这用完全现代的手法表现了结构，但穿梭在柱廊里，还是会感受到古希腊神庙粗大高耸柱子下人的狭小。 ; 法西斯大厦坐落在意大利北部的科莫市，靠近法国与瑞士。因为其处于内陆，历史上建筑风格与罗马有很大不同，容易萌发处于本土的建筑风格。 该建筑前方面对一个小的广场，广场另一边是一个教堂，后面不远处有座小山。特拉尼将建筑充分退后，使新建筑前的广场拥有足够开阔的空间，和大教堂的老广场能够互不干扰。新建筑偏于大教堂中轴延长线的一侧的做法，体现了作者对传统和历史的尊重，保留了科莫大教堂的权利和尊严。 ;关于历史与城市 法西斯大厦的体现 ;关于历史与城市 罗西的新理性主义 ; 这是一个超乎寻常的长条形建筑，长182m，进深仅12m，由于地形高差而分为两部分。 从功能实用主义来看，它有一个近乎虚假的立面，是典型的形式主义。而且，在圣卡多墓地中使用的纯粹几何形体也同样出现在这幢为生者的建筑中，这似乎有悖常理。 然而，罗西认为，坟墓作为死者的住屋从类型上是与住宅归同一处的，况且，对于建筑来说，保存秩序比适应功能更为重要。因此，建筑形式的赋予是有优先权的，这是“集合的表征”，是真正属于这座城市或这一场所的建筑。;关于历史与城市 格拉拉公寓的体现 ;透空走廊;关于历史与城市 圣卡多公墓的体现 ;门廊的具体形式回归古代时期的欧洲城市住宅：下部开向道路的空间， 上部置放者死者的住所。它的形式使其人们回到了心中经过历史的冶 炼凝固成的记忆，回到一种远离消费文化和拥塞城市的精神城市， 这所城市由于死者的居住变得异常重要，它使人们穿越门廊并了解死 者城市的神圣性，被形式导入一种沉思和冥想的境界。 连续的门廊沿着墓地的外围延伸， 围合出神圣的中央区域， 这种布局正如意大利传统的城市区域： 居住区围绕大小各异的神圣广场。 ;关于历史与城市 威尼斯水上剧场的体现 ;关于比较与 影响; 特拉尼反对当时复古之风，反对新巴洛克风格的复兴，是30年代意大利理性主义的力匠，是阿尔多.罗西等人的前驱。他的建成作