浅析日本传统文化在源氏物语中体现.doc

浅析日本传统文化在源氏物语中的体现 　　【摘要】《源氏物语》是一部以情感为题材的小说，小说从人物的塑造和对大自然的描写以及悲凉的故事情节，充分体现了日本的传统文化，作者作为女性，对当时日本社会女性地位有深刻的认识，在作品中以女性独有的视角分析了当时日本社会中的传统文化。本文从对这部作品的影响力开始，探讨了作品对于日本文学界的影响，以及它所体现的日本人喜欢宁静、哀愁以及感情丰富的传统文化 【关键词】源氏物语；传统文化；物哀；感情 引言 《源氏物语》是影响了日本文学界一千多年的经典名著，作品以完美的人物塑造、经典的物哀和舒缓的叙事节奏为主要特色，在一千多年的历史中长盛不衰，其原因主要是迎合了日本的传统文化对人的要求，作品中所体现出来的日本文化，是研究日本这个国家主要的参考依据，阅读这部经典之后，对日本的了解会更加深刻 一、源氏物语的影响 《源氏物语》被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，也是世界文学史上的里程碑。它问世于十一世纪，是日本文学中一部伟大的古典名著，一直对日本文学的发展产生着巨大影响。及时是在今天《源氏物语》仍是日本作家的灵感之源。更使人惊讶的是无论这部书的写作背景，还是人物性格的某些方面，都仿佛像中国的《红楼梦》。而它比我国的第一篇长篇小说《三国演义》、《水浒传》及欧洲最早长篇小说《十日谈》要早三百多年，比《红楼梦》的成书时间早九百年。因此，有人认为，《源氏物语》是世界文学史上最早的长篇写实小说。小说描写了平安京时期日本风貌，揭露任性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生化，被称为日本的“国宝”。《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作 《源氏物语》是日本物语学的高峰，被誉为日本古代小说中最辉煌的现实主义巨著。作品在艺术上的造诣很深，具有很高的文学价值，代表着日本中古时期散文文学的最高成就，对后来的日本文学的发展都产生了极为深远的影响。在小说方面，《滨松中纳言物语》等在构思和人物描写上模仿它；《荣华物语》在组织材料商学习它；在戏曲方面，谣曲、宴曲等常以他的内容为题材；在诗歌方面，它被认作歌学研究必读之书，对于以后和歌、排句、连歌的发展都起到了很大的促进作用 川端康成1968年在诺贝尔文学领奖时发表的演讲中这样说道：“少年时代的我，虽不太懂古文，但我所读的东西，也还是以平安时代的古典后多，尤其是《源氏物语》，我觉得它已经深深的浸印在我的心中。《源氏物语》以后，日本的小说，连续几百年间，都是对这名作的憧憬，甚至是悉心的仿作，和歌自不必说，就是连美术、工艺以及造园等等，也都是仰仗《源氏物语》继续给予既深且广的美的食粮。”或许传瑞康成的评价有夸大之处，带有浓厚的个人色彩，但是《源氏物语》对日本文学的影响是不容置疑的。尤其是《源氏物语》中所表现出来的“物哀”幽情，已经成为日本不少作家纷纷捕捉、着意追求的境界。“物哀”思想是日本固有的带有本土特色的文学思潮 二、源氏物语的独特之处 （一）完美人物的塑造 《源氏物语》这部作品主要描写的是日本贵族奢华糜烂的生活，作品主人公光源氏是作者着力塑造的一位完美男子，他出生在一个贵族家庭，桐壶天皇是光源氏的父亲，母亲更衣，虽然最后被贬为臣子，但是在其父亲执政的时候，光源氏的贵族身份是不可忽视的，在父亲为其撑出的一片天空之下，光源氏要风得风，要雨得雨，不可谓不富贵 《源氏物语》的核心是以“雅”为审美境界的“美”，倘若把这部巨著称之为日本传统美学的百科全书，我认为是一点也不过分。日本是一个十分重视人情的民族，并且有意把人情世界与道德世界等其他领域分开。以研究日本国民性著称的美国学者本尼迪克特曾正确指出，包括忠、孝、义理、仁、人情等方面的日本人的人生观，就像地图上的各个地域一样，被明确地划分成几部分，用日本人的话说，人生是由“忠的圈子”、“孝的圈子”、“义理的圈子”“人情的圈子”等组成，而这几个“圈子”是相对独立的。即踏进“忠”的圈子可不顾“人情”，踏进“人情”的圈子也可不顾忠、孝、义理等道德规范。《源氏物语》即是集中描绘贵族社会的“人情圈子”，因而它不对人情作道德伦理的善恶评价。以至于源氏这样一个一生尽干通奸、强奸、乱伦等勾当，在我们看来是道德上的罪人，而写成了一个理想人物，对他倍加赞美。如：作者在第二回一开始就说源氏因好色行为，“一生遭受了世间许多讥评”，但是，作者本人在以后的行为中并没有对源氏作道德上的批评，毋宁说对他的好色行为是津津之道，充满同情的 而尤其令读者注意的是，出生在贵族家庭的光源氏偏偏还是一个怜悯心非常重的人，在当时的社会环境中，男权主义非常严重，日本的女人只能够通过嫁给一个男人才能够获得自己的经济和社会地位，然而在《源氏物语》中，作者通过对光源氏怜悯之心的塑造，提到了光源氏不仅照顾自己的正妻，同时还对