石阡木偶戏形态构成与`其思考.doc

石阡木偶戏的形态构成及其思考 　　摘要：木偶戏又叫傀儡戏、傀儡子，石阡人称木斗斗戏、木脑壳戏，即用木偶来表演故事的戏剧。它在外部的物质形态、表演形式和内部的社会组织上都具有鲜明的地域性、民族性特征；虽然入选第一批国家非物质遗产名录，但现状堪忧，在传承与发展上需要尝试和实践各种科学合理的举措。 关键词：石阡；木偶戏；要素构成；社会功能 中图分类号：C954文献标识码：A文章编号2012 一、石阡木偶戏的生发　石阡古称夜郎，是一个深处贵州东北腹地的山区小县，居住着的汉、苗、仡佬、侗等13个民族，有着悠久的历史和灿烂丰富的民族文化资源。木偶戏就是其中之一。它深刻而又全面地反映了石阡人民的社会生活和审美心理以及共同的心理特征和总体趋同的文化观念。 石阡木偶戏是宋元时期杖头木偶的遗留。由于石阡地处西南边鄙，其封闭的地理环境，使得杖头木偶戏的原始面貌较为完整。据民间口传，自湖南辰溪的漏匠吴法灵传入始，至今已有200多年的历史。简要地分析一下石阡木偶戏的生发，主要有以下原因：明清时朝，自思南田秋首倡贵州科举考试以来，石阡就有“进士16人，举人154人”????[1]??，良好的文化氛围与厚实的文化底蕴吸引了大量的湘客。另外，历史上乌江航运的开通和繁荣，大批湘商涌入黔东北地区，从事巴盐、桐油、茶叶和粮食经营，而石阡又素有“热泉之乡”的美誉，历代商贾、文骚皆心驰神往，赋诗以歌，也使发展相对普及和成熟的辰河（即湖南辰溪一带）包括木偶戏在内的各种戏种也随之来到黔东北石阡地带，并且与当地文化水乳交融，在唱词、唱腔、装扮、表演等方面表现出独特的石阡传统文化因子，具有独特的民族性和地域性。 清乾隆至光绪年间，石阡木偶戏盛况空前，风靡城乡，发展至民国四十年代，石阡木偶剧团已有二十余个戏班，其中常年到湘、鄂、渝、黔边各县城乡演出的，就有五、六个之多。剧目有150余个，并形成了“高腔”与“弹戏”两种唱腔体系。但是，由于传统社会统治者对民间艺术的歧视摧残，1949年前夕，只剩有两三个班子能够继续演出。????[2]?? 二、石阡木偶戏的形态构成 一般意义而言，中国的民族民间戏种由外部的物质形态、表演形式和内部的社会组织三大部分构成。????[3]??石阡木偶戏也不例外。下面，我们就民族民间戏种形态对石阡木偶戏进行简要的分析。 （一）石阡木偶戏外部的物质形态 石阡木偶戏留存有独特的木偶头子、衣装、道具、乐器、帐篷等，具有重要的造型艺术及服饰艺术的历史文化信息。 1.独特的木偶“头子”。木偶戏的“演员”是双重的，作为演员中的人只是在后台操纵，真正在前台当众演出的是“木偶”。因此，在木偶戏所有的物质要素中，木偶造型显得十分重要。它构成了一个戏班子最基本的物质“内核”。 木偶由木偶头、身、手杖三大部分组成。其木偶头均为人面，不存在兽面、神面。“头子”呈立体状，直径大约为15厘米。木偶头、手等通常用?ㄗ邮鞯闹鞲删?雕镂刻而成。身部呈十字架，即在头颈的主棒上，架一横杆为双肩，然后套上戏装。整个木偶的身长约3～4尺左右。每个戏班一般有20～30个头子。分别雕绘“生、旦、净、丑、武、生、小生”等各种戏剧面谱，以及各种专门人物脸谱等。石阡木偶戏“头子”没有具体人物的指代，而是用一个“头子”代表一种性格、品格、气质大致相同的人物，表现为类型性特点。 石阡木偶艺人在木偶造型与制作上吸收传统木偶彩绘装饰技法，根据戏剧内容的需要和时代审美趋向，设计、制作木偶，不仅继承了单纯戏曲化的传统，而且表现各自不同的艺术追求，构成了绚烂多姿，神韵含蓄具有民族风格和特色的木偶造型世界。 2.木偶戏“杖头”构件。“肚腹”、“踩脚”、“手柄”、“冉须”是石阡木偶“杖头”造型必不可少的构件。“肚腹”即“杖头”的胸部与腹部，用当地盛产的楠竹剖成篾块编成中空，椭圆形，上小下大，轻巧耐用。细装时将“头子”的木柄从上部插入“肚腹”，并用细线固定起来，再在外面罩上戏装，看上去极为形象。“踩脚”状似膝盖以下部位的小腿和脚掌，为武旦踢紫金冠时使用。表演时，运用杠杆原理和橡皮弹力，由艺人右手手掌和手腕协同配合，用力迅速上踢。“手柄”分成手掌和细长木柄两个部分，手掌成握拳状，中空，“兵器”等物件插入其间作手执状。组装时，用细线穿过衣袖而系于“肚腹”上部，手掌露在袖口外。表演时，艺人的左手交叉握住两只木柄的末端，由左手手掌与五指的有机配合操纵“杖头”左右手的动作。“冉须”是人物性格的显现标志之一。尽管是同一行当的人物，其“冉须”也不尽相同，故“冉须”不能直接粘贴在“头子”上，而是将其粘贴在一弯铁丝上。表演时将弯铁丝的两端挂在“头子”的两只耳朵上，以便随时更换。石阡“杖头”木偶的“冉须”首先是造型意义，如黑色“冉须”塑中年人物，银灰色“冉须