上篇第二章阴阳五行学说.ppt

《易传·系辞》提出：“一阴一阳之谓道”。 《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 古人在长期的医疗实践的基础上，把阴阳学说的说理工具运用在医学领域，解释人体的生理功能与病理变化，指导临床的诊断与治疗。 （一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、  相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系 （二）阴阳的基本特征 最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性，水性寒凉、下行、阴暗，属阴；火性温热、上腾、光亮属阳，所以相互对立的水与火最具有阴与阳的基本特征，进一步推演、引申阴和阳的基本特征可概括为：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。 （三）指 导 诊 断 疾 病 通过望、闻、问、切等收集来的综合材料，根据五行学说理论来推断病情所在。 如：面色青色，喜食酸味，脉见弦象，可能与肝病有关。脾虚病人，如面色兼见青色，提示木旺乘土。 ⑴ 根据相生规律确定治疗原则：包括“虚则补其母”和“实则泻其子” ⑵ 根据相生规律制定具体治法：这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化 滋水涵木法 ⑶ 根据相克规律确定治疗原则 “抑强” 即抑制功能过亢之脏 “扶弱” 即扶助虚弱之脏 ⑷ 根据相克规律制定具体治法 抑木扶土法：又称平肝和胃法，用于肝旺脾虚证。 培土制水法：即温运脾阳，治肾病水湿停聚者。 佐金平木法：泻肝清肺法，用于肝火偏盛、肺失 清肃之证。 泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水。　 法，用于肾阴不足，心火偏亢之证 （一）解释生理现象 五行配五脏： 木 火 土 金 水 肝 心 脾 肺 肾 1．说明五脏的生理特性 木 水 火 金 土 2．阐明五脏的相互关系 生 （一）解释生理现象 1．相生关系的传变（1）母病及子 如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木（2）子病犯母  即先有子脏的证候，后有母脏的证候  如心火亢盛而致肝火炽盛，最终导致 心肝火旺 （二）解释病理传变 2．相克关系传变 木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾。如肝炎病，相侮即反克为病，如木火刑金（木侮金） （二）解释病理传变 （四）用于治疗 1．控制疾病传变，肝有病，木旺乘 土，应先健脾护胃。 2．确定治则与治法。 虚则补其母 实则泻其子 肝旺泻心法 培土生金法 益火补土法 相 克 治 法 规 律 * * 阴阳五行学说 The Theory of YIN and Yang and Five Elements 第二章 1. 阴阳学说的主要内容是什么 五行学说的主要内容是什么 阴阳学说及五行学说如何在中医学中的 应用 本章重点内容 阴阳五行学说是有古人用以认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论，它具有朴素的唯物论和自发的辨证法思想。因此，它属于古代哲学范畴。 阴阳五行学说自引用医学领域后，成为解释人类生命的起源、人体的生理功能、病理变化的说理工具，并成为指导预防、诊断、治疗疾病的依据，可见阴阳五行学说是中医学理论的一个重要组成部分。 第一节 阴阳学说The Theory of Yin and Yang 阴阳学说认为世界是物质的，这种物质不是永恒不变的，它是在阴阳二气的相互作用的推动下滋生、发展和变化的 一、阴阳学说的主要内容 （一）阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。 阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中，凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴阳者，一分为二也”。 （三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性 1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属 性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。 2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，不相