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初中作文讲座 轻松写作 ——好作文的八条标准 1：头明、身强、脚稳 头，作文开头，一定要开门见山、开卷有益、开宗明义。 开头的头，是头脑的头。一个作文，精神面貌好不好，首先看头。不要搞花拳绣腿、也不搞弯弯绕。 比如： 朱自清先生的《春》，第一句话：“盼望着，盼望着，春天来了，春天的脚步近了”。 李大钊的《艰难的国运与雄健的国民》开头：历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能冲过去的。 在《香山红叶》中，杨朔先生是这样开头：“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意”。 《绿》——朱自清先生，头是这样写的：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了”。 1：头精、身强、脚稳 不少孩子的作文一开头就跑了题，天空大海山川，电脑飞机大炮，尽收眼底，渲染了半天，光打雷不见及时雨。 开门见山，一定要养成作文的开头第一句话里，就要有提到标题（主题）的意识。 比如写一篇题目是《母亲》的作文。 如果头一句话里，这个“妈妈”不出现，那这个写作文的小孩（的思想）就让人拐跑了。 如果头三句话里，这个“妈妈”再不出现，那这个写作文的小孩（的思想）让人拐的太远了。 如果第一自然段里“妈妈”还没有出现，那这个写作文的小孩（的思想），一定是离题千里，难以找回。 1：头精、身强、脚稳 身，是心肝脾肺肾金木水火土。既相互独立，各司其职，又彼此照应，相互协调。 1：头精、身强、脚稳 脚，要站得稳，所以就要有相应的补充，并且要与头相呼应。 作文的头身脚是从整体上讲的。更细致的讲，就是要做到： 字词服务于句子， 句子服务于段落， 段落服务于中心。 同时首尾呼应。形成词、句、块、段及中心相互统一、协调的整体。 2：借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。 好的作文，一定要谈古代论今朝！ 看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？ 谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示孩子平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。 《论语-学而第一》里：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。” “如切如磋，如琢如磨”是从《诗经。卫风。淇奥》引用来的。 我们学《孟子》，孟子说话、辩论、讲理，很少不引经据典的。 比如《孟子见梁惠王章句上》----孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 这里就引用了《诗经》和《汤誓》来分别说明行仁政的利与行暴政的弊。 2：借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。 我们再来看看今人作品的引经据典。 李健吾的作品《雨中登泰山》 开头是这样写道：从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子尽心上》 “会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》 谈古论今，会让人耳目一新；谈古论今，可以突破时空的限制，深刻入理，发人深思。 3：结构扎实，对称体美----盖好房子，立好牌子。 关于对称，一言以蔽之：对称词，对称句，对称块，对称段。用这四个对称，把房子盖好，再立上一块醒目的霓虹灯----立意，就达到了这一条标准。 在这里，我们还要顺带说一下文章与词藻的关系。 关于文章的文采，也就是词藻。不少孩子学作文从抄词抄句入手，讲究好词好句，过分的突出了词藻的华美艳丽，这不是学作文的根本。《论语》中有一句话：“文胜质，则史。质胜文，则野。文质彬彬，然后君子。”如果把君子的修行套用在写作文上的话，便是： 如果文采胜于本质，则史---呆板、书生气十足，文过饰非，华而不实； 如果本质胜于文采，则野----看上去太粗，就跟大白话一样。 作文太质朴了，太口水太白话了不行。但文过饰非，太过华丽，也不好。既要讲辞而达意，也要讲文理漂亮。文质彬彬，文与质相得益彰，然后“君子”----才是好作文。 4：六根六尘，生动丰富——刘姥姥进大观园,一应俱全。 孩子的作文，不生动，这是一大问题。怎么办？解决之道： 通过“眼耳鼻舌身意”写出“色香声味触法”。 我们不仅要动用孩子的眼睛，还要动用孩子的耳朵、鼻子、味觉、触觉及想象。 这样写出来的东西