古代文学课件5楚辞.ppt

本章内容 楚辞的含义及特点 屈原的生平、思想与创作 《离骚》的思想与艺术 屈原的其他作品 屈原的影响 （一）灿烂辉煌的楚文化与瑰丽多姿的楚艺术是楚辞生长的根本原因。 1、神巫性 2、浪漫性 3、综合性 撞钟击磬图——曾侯乙墓 第二节屈原的生平、思想与创作 一、屈原的生平和思想 （一）屈原的生平： 屈原，名平，字原又名正则，字灵均。战国时楚国人。（约生于前340年，死于前278年。） （二）屈原的事迹： 屈原的生平事迹主要见于《史记·屈原贾生列传》。根据这些史料，屈原出身于与楚王同姓的贵族，其一生大致可分三个阶段： 1、前期：屈原受到楚怀王的信任与重用。 2、中期：因谗被疏。 3、晚期：放逐沉江。 三、屈原的作品 据《汉书·艺文志》载，屈原作品共25篇，但没交代具体篇名；根据东汉王逸的《楚辞章句》，这25篇分别是：《离骚》、《九歌》（十一篇：东皇太一，云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、《天问》、《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风）、《远游》、《卜居》、《渔父》 。 鲁迅先生在《汉文学史纲要》中评论《离骚》说： “逸响伟辞，卓绝一世。…较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，……其影响后来之文章，乃甚或在三百篇以上。” 一、《九歌》：巫祭文化 （一）《九歌》的篇目： 东皇太一，云中君，湘君、湘夫人、河伯、山鬼、大司命、少司命、东君、国殇、礼魂 （二）《九歌》的性质： 《山海经·大荒西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙.名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 《九歌》是古乐曲名。屈原的《九歌》是袭用这一古乐曲名而根据楚地民间神话，利用民间祭歌的形式经加工、润色、提高而写成的一组风格清新优美的抒情诗。 第四节 屈原的其他作品 （三）《九歌》的内容 1、祭天神：东皇太一、东君、云中君。 2、祭地祗：湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼。 3、祭人灵：国殇。 二、《九歌》选讲： 山鬼 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨，留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 山鬼 （一）浓郁的浪漫主义色彩。 诗人根据对自然环境的细致观察，借助丰富奇特的想象，把人的生活与理想中神的特点相结合，通过对神的思想感情及其性格的刻划，表达了自己的理想愿望。 。 三、缠绵哀婉的风格——《九歌》的艺术特色： 如《云中君》中：“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。” 如《东君》中： “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。” 如《山鬼》中： “若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。” * * 屈原与楚辞 第一节 楚辞的含义及其产生的文化背景 一、楚辞的含义： 最早见于司马迁《史记·酷吏列传》： “始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸侍中，为太中大夫，用事。” 《汉书·朱买臣传》： “会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言楚辞，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。” 楚辞： 是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物” 。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代一些文人模仿这种诗体的作品。编成《楚辞》一书，这是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌总集。 “楚辞”的别名。楚辞作为一种诗体，又称为“骚体”，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。 二、楚辞产生的文化背景 刘师培《南北文学不同论》： “北主之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，多尚虚幻。” 人物龙凤帛画 包山楚简 虎座立凤 漆木圆盒 江陵楚墓 （二）楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产生的直接源头。 《老子》21章中有： “惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其有物”。 《论语·微子》中的《接舆歌》： “凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 《越人歌》： 今夕何夕