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《人与机器人》漫画作文优秀例文： 明辨而思变 若前方之河，激流跌宕，惊涛拍石，步行于河前，何如？答必曰：“止于岸边。”然有箩筐代步，外力协助，又何如？这不，画中人便忘乎所以，结果机器分毫不差地过河上岸，而他却一命呼呼。 照理说，如此先进的代步工具好于步行，怎会渡河不成反赔了命？原因便在于物力在发展过程中逐步赶上乃至超越人力，但在掌控物力的过程中，人既不明辨情势，又不思变通，结果错误的驾驭反导致了悲剧。 画中人理应明白，机器人非他，机器人之能非他之能；而在没入河水时，又不能察觉身处险境，已到存亡边缘。正是对于自身条件与周围环境的明辨能力的丧失，才促成了不知止而丧命的悲剧。而我们又何尝不是画中人？对自身的认知极度匮乏，因而选择错误的参照体，陷入非己的参照系，结果深陷利欲桎梏；对所处情势一头雾水，不明状况，既无从审时度势，又谈何稳步前进。 明辨是一种判断力，思变则是一种行动力，是忧患意识的外化，更是正确的判断产生实际效益的载体。倘若画中人意识到自己身处险境时，不及时操控停止运行，却只捶胸顿足，哭喊着“我很危险，救救我”，那么他不仅仅会灭亡，还会痛苦地灭亡。科技发达了，人力车夫换上电动马达招揽生意；电子时代来了，柯达公司却仍跼于胶卷一隅，最终面临破产噩运。再看三十年的改革开放，又何尝不是在计划经济遭遇瓶颈之时向社会主义市场经济的成功转型？由此可见，小到人个人、企业，大到社会、时代，在瞬息万变的外物背景下，“变”是一种必然。又或者，借《南方周末》改版时所用的一句标语——变是为了不变。 帕斯卡尔曾言：“人是一根有思想的芦苇，伟大与痛苦尽在于此。”诚然，人的力量相较于客观世界不过是沧海一粟，特别是随着科技的发展，这样的差距正越来越大。然物强于能，人善于智。智控能，则智明而行无过；能掩智，则人为物之傀儡。明辨意义在于认知到人与物，智与能的差距与地位；思变则是在物力不断提升的同时，调整智控。缺少了这两种能力，物力的提升不能带来时代的进步，只会引起历史的倒退。 画中人的执拗或源于对物力的过分依赖，对自身的错误认知，更让人无奈的是画外可以想见的岸上人的沉默。自己明辨而思变固然可喜，有余力的同时也该提醒迷途中的旁人。集体性的缄默最终只会使我们成为沉没者中的一员。 画中人见了阎王，问曰：“安否？安否？”“吾机器人，吾焑吾担？阎王笑叹：“无人使之，破铜烂铁而已。” 明辨非否定，思变非倒退，有桥可过河，何必水中渡！ 勿为科技主宰 人坐在由两个机器人一前一后挑着的篮子里，嘴叼烟斗，全然放松，结果丧命于机器人机械的涉水而过。前一刻的享乐与后一秒的丧生，机器人何错之有？可悲的乃人自身的“困于科技”。 当电脑的普及让错别字愈发泛滥成灾，当日本核辐射泄漏让人们提心吊胆……科技在改善生活的同时，已然露出狰狞的面目。在这场人与科技的使用与被使用，发展与被发展的拉锯战中，我们的手脚渐渐为科技捆绑而无法自如。我们忘却了：即使是无从轻轨民需要有人监控。所以，寻回那份遗失的主动权，勿让科技成为主宰。 首先要戒掉的便是对科技的过分依赖。因为这是科技逐渐掌控生活的重要原因之一。出门有地铁，工作有电脑的现代化生活方式已经让我们渐渐丧失独立思考的能力与指点江山的激情。漫画中的人正因为沉溺于机器人带来的舒适与惬意，而将前行的方向都交由它们引领才失去生命的。可见，若要恰当用好科技这股力量，把握自主独立性至关重要。 当然，漫画之人的怡然自得不仅出于对机器人的依赖，还出于对科技的安心。而这份“相信”又来自于对居功恋栈的自傲与睥睨一切的自大。回首历史，科技发展史缓缓铺陈，气势恢宏的探索底色，点缀其间的智慧结晶，似乎足矣。展望未来，生物技术与伦理道德的博弈，地球衰竭与人口激增的较量，似乎乎矣。于是我们审视当下，于天地之广袤悟人人之渺小，于时间之烙印寻发展之规律。故而，不应以一时之前进卸投注之身心，不应以一地之腾跃误不息之自勉。 由此，这份有所自恃便昭示了有所或缺——即一份忧患意识。唐庄宗贪图享乐而死于伶人，秦始皇横征暴敛而身死人物。科技亦然，如果我们一味地为科技主宰，那么直线型的机械终将会打乱我们发散式的生活模式，单一性的麻木终将会崩溃于需求与服务的偏离。悲乎，固然，能否避乎，亦然。 在具有了一份忧患意识之后，我们还需将“治用”转化为“智用”，方能挣脱于科技的樊笼。不是简单的坐享其成，而是始终自觉掌舵；不是单调的重复运用，而是自如的物尽其用；不是浅显的服务于人，而是长远的变迁发展。“治用”于科技，是简单的“为我所用”，“智用”于科技是深刻的“利我所用”。在这般的观照中，科技才不能“过犹不及”主宰生活。 然而，同时我们亦不应过度“魔化”科技，亦如“神化“科技”只能掀起莫名的依赖、安心与自恃。在科技造福人类的同时，我们促其发展，令其完善，亦是一种双赢的和谐之界。互为依靠之际共享盛世太平，互相服务之际共