《呐喊》、《边城》判断题.docVIP

阅读《呐喊》，完成以下判断题。 1、《呐喊》中的作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻地剖析和彻底地否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 2、《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂、单四嫂子等，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉了封建制度的罪恶和黑暗。 3、《呐喊》是鲁迅先生的一部短篇小说集，其中《狂人日记》描写了一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动。狂人说的每一句话表面上都是疯话，实际上包含着深刻的道理。 4、《药》有明暗两条线索，以华老栓一家为明线，夏瑜一家为暗线。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线索从并行到融合，突出因群众的愚昧冷漠带来的革命者的悲哀。 5、《狂人日记》以一个疯子的口吻自述，由十三则日记组成，主题是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。结尾处“救救孩子”的呐喊震人心魄，发人深省。稍有不足的是，这个结尾是照搬俄国作家果戈里的原话，缺少一点创新意味和民族特色。 6、《狂人日记》使用的是古代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声，塑造了一个貌似狂人实具象征意义的战士形象。 7、阿Q的革命是其复杂性格的表现，也是其性格发展的必然结果。在封建思想的毒害下，他虽然对造反“深恶而痛绝”，但当赵太爷等统治者对革命感到恐慌时，他开始“神往”革命，要“投降”革命党去“革这伙妈妈的命”了。 8、阿Q在不断的失败中幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人，这种不敢正视现实的态度和自轻自贱、自嘲自弄、自甘屈辱，或狂妄自大、自我陶醉的种种表现，构成了阿Q性格的主要特征。这些都是为了求得精神上的胜利，所以称为“精神胜利法”。 9、《孔乙己》中塑造了一个封建社会中没落的知识分子的典型形象。穷困潦倒、迂腐麻木的孔乙己，终被封建科举制度、封建社会所吞噬。小说抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的科举制度进行了深刻的鞭挞。 10、《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。当时正值“五四”精神高扬的时期，作者创作小说意在表现“病态社会的不幸的人们”，对中国旧有制度进行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的历史经验。 11、“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这句话揭示了孔乙己的经济地位和思想意识；他教小伙计“茴”字的四种写法和给小孩吃茴香豆的情节，则表现孔乙己迂腐的同时，也展现了他善良的一面。 12、《白光》中的主人公陈士成是个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的典型形象；《故乡》中的杨二嫂则是一位自私、刻薄、泼悍、放肆而又受到侮辱与损害的城镇小市民典型。 13、《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过单四嫂痛失独子宝儿的经历，展示了黑暗社会中下层妇女的孤立无助的命运，同时抨击了黑暗社会“吃人”的本质和没落社会中人们的无情冷漠。 14、鲁迅农民题材的小说不仅成功地塑造了一批落后农民的艺术形象，还真实反映了当时中国农村黑暗的现实，深刻揭示了农民愚昧、麻木的精神创伤。如《故乡》中的闰土、《明天》里的单四嫂子、《一件小事》里的车夫等。 15、《呐喊》共收录小说十四篇，其中《狂人日记》、《阿Q正传》、《伤逝》等，都对封建制度及陈腐的观念传统进行了深刻的剖析和彻底否定。 15、《呐喊》中很多篇章运用外貌、语言、动作和心理描写，塑造了典型环境中的典型人物，如阿Q、孔乙己、祥林嫂。 16、《故乡》通过贫苦农民闰土父子两代的童年对比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中国农村走向全面崩溃以及农民的悲惨生活。《明天》通过皇帝复辟的传闻在一个偏僻农村的反响，反映了辛亥革命前后各阶级在复辟与反复辟斗争中的动向。 17、《兔和猫》、《鸭的喜剧》都带有寓言色彩。以小动物兔、鸭和猫等为对象，抒发爱憎之情。作者同情新生弱小的动物，憎恶弱肉强食的凶残动物，由此影射社会现象，揭示了代表黑暗势力的凶残。 18、《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说，发表于1919年的《新青年》杂志，作品鲜明表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。 19、《阿Q正传》中，阿Q的“大团圆”结局表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有让他在精神上获得新生；鲁四老爷依然有权有势，主宰着穷人的命运。这些都是辛亥革命的历史教训。 20、阿Q对革命起先是“深恶而痛绝之”的，但他从自己的处境和感受出发，感到“革命也好吧”，产生了“要投降革命党”的念头。于是和假洋鬼子相约革命，革掉了精修庵的一块龙牌，顺手抄走了一个宣德炉。 21、《呐喊》中不恤使用曲笔，如《药》中夏瑜坟上凭空出现的花环，《明天》里也不叙写单四嫂子做到看见儿子宝儿的梦，因为那时的主将是不主张消极的。 22、《呐喊