_诗经_所反映的华夏早期民族融合.pdfVIP

( ) ( ) 黑龙江民族丛刊 双月刊 　　　　　　　　　2007 年第 4 期 总第 99 期 民族历史 《诗经》所反映的华夏早期民族融合 郑 　　希 (西藏民族学院人文学院 ,陕西 咸阳 7 12082) 摘 　　要 : 民族融合具体体现在联姻 、民族战争 、灾祸三方面 ,这些在《诗经》都有所反映 。 关 键 词 :诗经 ;联姻 ; 民族战争 ; 民族融合 中图分类号 : K204 . 5 　　文献标志码 :A 　　文章编号 (2007) 　　《诗经》是中国文学辉煌灿烂的源头之一 ,也 人 、夏族 ,还是用商人 、商族 ,都改变不了同一民族 是世界文学宝库中光彩夺 目的瑰宝 。诗经 300 篇 的本质 。但由于夏朝的建立是这一民族形成的标 由产生 、流传到结集 ,经过了从西周初年到春秋末 志 ,而又最初称为夏族 , 由于夏族所反映的内涵 500 多年的历史 。它们都是经过历代乐师乐官精 是中原地区的居民和大国之意 ,符合当 时的实际 挑细选的 ,具有极强的代表性 ,反映了西周到春秋 情况 , 由于以后各代都同时又沿用夏族这个族称 , [ 1 ] 末社会生活的各个方面 ,其中有不少诗作反映了 因此 ,称之为夏族是合适的和有科学根据的。” 周族与周边各民族的关系 ,说明了周朝也是一个 至于华族 ,与夏族具有同样的意义 ,只是反映着夏 民族融合的朝代 。这一时期的民族融合具体体现 族服饰方面的特点 。华夏这个族称 ,则是夏族或 在三个方面 :一 、联姻促进民族融合 ,二 、民族战争 华族的综合语或同义语 。在先秦时期 ,将华夏族 促进民族融合 ,三 、灾祸促进民族融合 。这三个方 系以外诸民族 ,概称为夷蛮戎狄 ,后又加上方位而 面在《诗经》中都有所反映 。 成为东夷 、西戎 、南蛮 、北狄 。东夷 、西戎 、南蛮 、北 狄的东西南北表示以华夏族为中心的四个方位 , 　　一 、联姻促进民族融合 而夷戎蛮狄则是不同于华夏族的这四个方位存在 为阐释清楚华夏族与其他民族之间的关系 , 的民族 。显然 , 由方位而定的族系 ,不可能是单一 必须先明白什么是华夏族 。夏族或华夏族这一称 的 ,它一定包括许多民族 ,每一方位的族称也是一 谓和夏王朝的建立有着密不可分的关系 。夏朝是 个民族集团。 我国社会形态由氏族部落联盟向国家发展的重要 由于当时社会生产力的落后 ,各个民族为了 阶段 ,在夏王朝的统治下 ,华夏族开始形成并逐渐 自身的生存和发展 ,也为了和周围更加强大的民 发展壮大 。所以夏商周三个朝代统治中原王朝的 族抗衡 ,往往采取联姻的方法取得和比自己小的 主体民族一直都是华夏族 ,这也是当时人民的一 民族的团结和联盟 ,有时也为了依附于大国的庇 种心理共识 。商朝代替夏朝 ,二者在政治经济文 护 。《诗经》中所反映的周族即当时的华夏族与周 化各方面有深厚的因袭关系 ,在民族的特征上有 围各民族的联姻 ,主要通过其中的联姻诗来体现 整体类同性 。二者的更替 , 只是同一个民族在政