古代汉语期末复习.ppt

老师电话注释的兴盛;注释的发展; 杨士勋：著《春秋谷梁传疏》一书，后收入《十三经注疏》 陆德明 ：著《经典释文》 张守节：著有《史记正义》一书。 司马贞：著《史记索隐》一书，并补作《三皇本纪》，有小司马《史记》之称。 裴 骃 ：著《史记集解》 颜师古：精通文字训诂，著有《汉书注》、《急就章注》等书。 ;注释的中落;三、旧注的体例;五、旧注的常用术语（要知道用的时候有什么特点）;2、谓 “谓”常用来解说词语意义的范围或比喻影射的事物。可译为“是指、指的是”。 与“谓之”的差别： ①使用的位置不同 ②解词的内容不同 3、貌、之貌 解释动词或形容词，说明被释词语表示的性质或状态。可译为“……的样子”。 ; 4、犹 用“犹”注释的词和被注释的词意义并不完全相同，只是在某一语境中意义相通。段玉裁《说文解字注》：“凡汉人作注云‘犹’者，皆义隔而通之。”“犹”可译为“等于、等于说”等。 5、之言、之为言 声训术语，依据读音线索来探求词语的含义。 声训：用读音相同或相近的词来注释。; 6、读曰、读为 一般是用本字来说明通假字，点明通假现象。 段玉裁《说文注》：“凡传注言‘读为’者，皆易其字也。”又：“‘读为’亦言‘读曰’。” 7、读若、读如 主要的作用是注音。 8、衍文、脱文 “衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”。指古籍在传抄刊刻中误加的字。 “脱文”也叫“夺字”，也简称“脱”。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。 ; 三、训诂要籍 （一）《尔雅》：成书西汉初年，并非一人一时所作。《尔雅》汇编先秦义训材料，是我国古代语言学第一部训诂专著，也是我国第一部分类词典。全书共十九篇，《尔雅》中相当于专科词典的篇目为后十六篇；相当于同义词词典的篇目是前三篇。《尔雅》的价值是：为我国训诂学奠定了基础；保存了上古词义和名物资料。 （二）《释名》：作者东汉刘熙。它是我国第一部具有“语源学”性质的训诂专书，也是第一部全面运用声训方法的训诂专著。全书共八卷二十七篇。编排上按意义归类。 ; （三）《方言》：全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，是我国第一部比较方言词汇著作。作者西汉扬雄。类似《尔雅》按事类分述，同条语词采用“义”的系联标准。全书分为十三卷。是研究古代汉语词汇的一部很有价值的训诂专书。 （四）《说文解字》：作者是东汉许慎（被誉为“五经无双许叔重”）全书共15篇，按字形结构把文字分为540部，收小篆9353个，古籀异体重文1163个。《说文》是我国第一部对文字进行系统研究的专著，也是我国以及世界上的第一部字典。奠定了“六书”的基本理论，提出了以形索义的训诂方法。;古文今译的原则（注意课件中给的例子翻译！） 1、直译与意译 直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。 意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。意译时可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以从原文词句的束缚中挣脱出来，只统摄原文大意进行翻译。 ; 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”(论语·子路) 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”(杨伯峻《论语译注》) 原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”(孟子·梁惠王下) 译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀,武王讨伐殷纣,真有这回事吗 ？”(杨伯峻《孟子译注》);2、直译的优与劣： 忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。 3、意译的优与劣： 不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。;4、以“直译为主，意译为辅”翻译古文 原文：逐之，三周华不注。(齐晋鞌之战) 译文：追赶他们,三圈围绕华不注山 〔晋军〕追赶齐军,围着华不注山绕了三圈。 原文：冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》） 译文一：希望再捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。 译文二：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。;原文：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（《左传·僖公三十二年》） 译文一：你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！ 译文二：你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！ ;练习：根据直译和意译的原则翻译下列句子。 1、安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》） 怎么见得方圆六七十里或五六十里