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《封神演义》序
(清康熙四雪草堂刊本)
孟子曰: “太公辟纣,居东海之滨,伯夷辟纣,居北海之滨。”何
为乎辟纣哉?辟纣之杀僇忠良也。闻文王善养老,二老俱归。周文王之
遇太公,载以后车,尊以宾师,文王甍,武王事之亦然。太公与周公经
理天下,周公以文,太公以武。商纣荒淫日甚,宠妲己亡国之妖,设炮
烙以杀谏诤之士,开酒池肉林以麋费财力,聚鹿台之财,饮钜桥之粟,
民不聊生,死亡略尽,太公由是佐武王伐纣,救民于水火之中。纣兵七
十二万非不众,且强也,太公鹰扬燮伐前徒倒戈,商纣自焚,斩妲己于
廉下。其飞廉恶来之属,又与周公驱而诛之。太公之勋,岂不赫奕矣乎!
武王既定天下,分封一千八国,首封太公于齐、周公于鲁,析圭儋爵,
位居五等之上,其伐纣也为堂堂正正之师,何尝有阴谋诡秘之说如 《封
神演义》一书所云者?且怪力乱神四者,皆天子所不语,而书中所载,
如哪吒、雷震之流,其人既异,土行七十二变之幻,其事更奇,怪诞不
经,似当斥于仲尼之本者。或曰: “太公导武王伐纣,是以下杀上也。
伯夷叩马直曰: ‘弑君’。当时纣恶虽稔,周德虽著,而守关扼塞之臣,
怀才挟术之士。群起而与太公抗,此见汤之明德尚未泯于人心,使商纣
苟能痛革前非,卧薪尝胆,况又有闻仲诸贤以佐之,吾未见吕尚之必捷
也。子何以右之若是?”余应之曰: “叩马之时,武王欲兵之,太公扶
而关之曰: ‘义士也’。伯夷之志欲全万世君臣之义,太公之志欲诛一
代残贼之夫,志不同,而道同也。且周公之治鲁也,尊贤而亲亲;太公
之治齐也,尊贤而尚功,治不同,而道同也,太公之本末彰彰如是。此
书直与 《水浒》、《西游》、《平妖》、《逸史》一般吊诡,以之消长
夏、祛睡魔而已。圣门广大,存而不论可也,又何必究其事之有无哉!”
时康熙乙亥午月望后十日长洲
褚人获学稼题于四雪草堂
第一回 纣王女娲宫进香
古风一首:
混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。
子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前。
神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲。
承平享国至四百,桀王无道乾坤颠,
日纵妹喜荒酒色,成汤造亳洗腥羶。
放桀南巢拯暴虐,云霓如愿后苏全。
三十一世传殷纣,商家脉络如断弦:
紊乱朝纲绝伦纪,杀妻诛子信谗言,
秽污宫闱宠妲己,虿盆炮烙忠贞冤,
鹿台聚敛万姓苦,愁声怨气应障天,
直谏剖心尽焚炙,孕妇刳剔朝涉歼,
崇信奸回弃朝政,屏逐师保性何偏,
郊社不修宗庙废,奇技淫巧尽心研,
昵比罪人乃罔畏,沉酗肆虐如鹯鸢。
西伯朝商囚羑里,微子抱器走风烟。
皇天震怒降灾毒,若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨,子牙出世人中仙,
终日垂丝钓人主,飞熊入梦猎岐田,
共载归周辅朝政,三分有二日相沿。
文考未集大勋没,武王善述日乾乾。
孟津大会八百国,取彼凶残伐罪愆。
甲子昧爽会牧野,前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首,血流漂杵脂如泉。
戎衣甫着天下定,更于成汤增光妍。
牧马华山示偃武,开我周家八百年。
太白旗悬独夫死,战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父,封神坛上列花笺。
大小英灵尊位次,商周演义古今传。
成汤乃黄帝之后也,姓子氏。初,帝喾次妃简狄祈于高禖,有玄鸟
之祥,遂生契。契事唐虞为司徒,教民有功,封于商。传十三世生太乙,
是为成汤。闻伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道,是个大贤,即时以币帛,
三遣使往聘之,而不敢用,进之于天子。桀王无道,信谗逐贤,而不能
用,复归之于汤。后桀王日事荒淫,杀直臣关龙逢,众庶莫敢直言。汤
使人哭之。桀王怒,囚汤于夏台。后汤得释而归国,出郊,见人张网
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