_忠恕之道_与国际关系.pdfVIP

2005年第5期 沈阳师范大学学报（社会科学版） /5,2005 第29卷 Vol.29 !#$%’ ( )*+%,%- .$/’ 0%12+$314,5)61’ )61+%6+ 78141%9 General,131 （总第131期） / 【哲学与文化】 “忠恕之道”与国际关系 吴 星 杰 (沈阳师范大学 马列德育教研部，辽宁 沈阳 110034) [摘 要]“忠恕之道”的思想真谛是“己立立人，己达达人”；“己所不欲，勿施于人”。从人际关系引申到国际关 系领域，就是“亲仁善邻”、“协和万邦”。“忠恕之道”是“全球伦理”、“普世伦理”的重要准则。如果把“忠恕之道” 作为国际关系伦理的准则，它将对促进世界各国“共存共赢”，推动世界范围内的“文明对话”，实现国际关系民主 化，创造中国伟大复兴的平台，大有理念上的启迪意义。 [关键词]忠恕之道；国际关系；普世伦理 中图分类号 ； 文献标识码 文章编号 （ ） ! #$% $’ ! ( ! )%%%*+’’, ’%%+ %+*%%-+*%. 两千五百年前，中国春秋末期的伟大思想家、教育 曾子：“老师的话是什么意思?”曾子说：“他老人家的学 家、政治家孔子及其弟子，把他们创立的儒家“仁爱”学 说，只是忠和恕罢了。” 说 “一以贯之”—— 那么，什么是“忠” —“忠恕而已”。孔夫子的 “忠恕之 ?什么是“恕”呢? 道”，对后世影响极其深远。忠恕之道作为一种普世 关于“忠”，孔子未明确讲“忠”是什么，但后世儒家 伦理思想和观念，影响了中国和东方几千年，影响了西方 学者都认定就是孔子讲的“己欲立而立人，己欲达而达 世界几百年。当今时代，和平与发展是两大世界主题，维 人”[2]（P137），语出《论语·雍也》篇，原文为：“夫仁者，己欲 护和平，促进发展，是各国人民的共同愿望。我们主张顺 立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也巳。” 应历史潮流，维护全人类的共同利益，提倡国际关系民主 [1]（P65）其意为：所谓“仁者”，就是自己想要立身于世，也要 化和发展模式多样化，推动多种力量和谐并存，积极促进 使别人立身于世；自己想要通达富贵，也要让别人通达富 经济全球化朝着有利于实现共同繁荣的方向发展。在国 贵；能够由己心推知人心，通过角色互换的心理体验，设 际政治经济生活和社会生活中，应大力倡导作为普世伦 身处地地为他人着想。 理重要准则的“忠恕之道”，这对于维护世界和平，促进 关于“恕”，孔子明确讲其内涵是“己所不欲，勿施 共同发展，对于实现中华民族的伟大复兴，具有深远的 于人”，语出《论语·卫灵公》篇。原文是：子贡问曰：“有 意义。 一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲， 一、“忠恕之道”的思想真谛 [1]（P166） 勿施于人