华师大版八年级上册第25课《科学的魅力》.pptVIP

封底 下页 退出 上页 封面 退出 优秀的科学家必定是某种程度的狂人。  ——卡皮察 科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。  ——达尔文 科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。  ——布鲁诺  人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。  ——梅契尼科夫  科学需要人的全部生命。  ——巴甫洛夫 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。  ——马克思  科學是一種高尚的學習，它足以使人成功，它為我們創造了財富，它今天又來到了我們身邊…… 1．取一有盖的胶卷盒，在盖的中心处钻一小孔，插入一根内径1．6毫米，外径4毫米，长1．7厘米的玻璃管（盒外露出1．1厘米）。离盖8毫米处开一直径1．8毫米的侧孔。 　 2．盒内注入适量的水，将盒盖盖严后把盒倒置，如图1．4－1所示，即成滴水计时器。 這個簡單而實用的設計可以為我們節約買手錶的錢，還很簡單。 现代社会，科学越来越不像是一种认识工具，而像是一种超验的存在。作为认识工具，科学乃是人类认识工具中的一种，即使作为认识成果，科学也并非人类认识成果的全部。而作为“超验的存在”，科学被一些人认为具有“惟一正确”的属性。　　有一种普遍存在的现象：人们使用“科学”这个词的时候，并非描述一种状态，指称一件工作，说明一个事实，而是在说一种办法“合理”等等。这种附着性的意义，来自于“科学”所显示出来的各种成效，也正在使“科学”变成一种具有神格的东西。上帝死了，站起来的本来应该是人，而我们突然发现，站起来的是“科学”，而人正在变成被“科学”衡量的一个存在。　　这便是所谓“科学主义”。按照科学主义，人当然不可以是万物的尺度，万物的尺度乃是科学。因为科学完全是一种自主性的存在，人的作用不过作为发展科学的工具而已，一个人为了科学而存在的时代将要到来，科学需要发展到哪一地步，人就要使之发展到哪一地步，例如克隆一个人出来，或者像电影《我，机器人》里面那样，世界被“科学”的机器人所统治，人也无话可说。如果人不合乎科学，那么就当以“科学”改造之，事实上人正是“不科学”的，科学很理性，而人往往有各种弱点，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，不合科学主义的理想。如果“科学性才是真正的人性”，未来的人性恐怕都要被科学性所取代，今后如果还有人谈论人、人性、人道、人文，而又并不是在“科学性”上来谈论，那就相当于“科学敌人”，其命运可能会与革命时代的“阶级敌人”差不多。　　我自然想到了一些“反伪科学斗士”。一个人立志反伪科学，当然是好事，把伪科学反掉，不仅有利于科学发展，甚至有利于人们“树立正确的世界观”。当然，这也只是基于科学为人所用、为人所掌握这个意义上来说。然而，一些“反伪斗士”的职志并不止于此，他们是要建设一个“科学社会”的，无论什么事情，只要他们法眼一看，“不科学”，立即就要大棍挥舞。他们尤其反感讲人文的人，“反伪科学斗士”差不多就要宣判这些都是科学的敌人，一个人倘若写不出几个公式、定理，那就只好宣布接受科学的统治，做科学的顺民，否则连给不给做人的资格都值得考虑，道理是明确的：不懂科学，或者达不到博士水平，你便是弱智，弱智要说话，就是妄人，这些人身上“科学性”严重不足，而“科学性”又是“真正的人性”，所以这些人的人性就有欠缺，人性缺得太多，做人的资格就发生了问题。这样的“科学主义”分子，为什么不说自己是“科学法西斯主义”，而偏偏会认为环保主义是“环境法西斯主义”，实在是一个怪事。　　科学的基本精神是怀疑，科学的基本方法是证伪。只要具备科学能力，谁都可以反对伪科学，反对伪科学，应该算是科学领域的自由言论权，应予保护；面对质疑，学者也应该保持风度。现在的中国，科学界的作伪造劣现象并不鲜见，反伪科学大有必要。但一个人要研究什么问题，也许不合乎公式、定理，仍然可能是一种探索；一个人得出了不正确的结论，可能是一次探索失误，而未必一定是故意作伪。反伪科学本身需要科学的态度、学者的审慎，而不是学阀学霸的姿态，威风凛凛，“惟我独科”。　　学阀姿态的“反伪科学”，运之于科学界，可能产生的“革命吞食革命之子”般的效应。“科学、不科学、反科学、伪科学”，帽子