知其不可而为之.pptVIP

荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？ 荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。 疑难探究 ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。 子路是如何评价这位丈人的行为的？ 对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，消极避世的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。 评析 此文通过一些情节，通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。如丈人的语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，对孔子等不参加生产劳动却热衷于政治而去周游列国的不满。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对长幼之节的重视。孔子的话（包括子路根据孔子的意思说的话）和他叫子路回去看丈人的举动，表现他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严厉的批评，同时表达了孔子自己“知其不可而为之”的积极处世的态度。这两种态度形成鲜明的对照，并成为彼此思想矛盾的根源。 孔子击磬处 孔子击磬处位于河南省卫辉市城区南关，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。 特殊句式 有心哉,击罄乎 鄙哉,硁硁乎 莫己知也 末之难矣 深则厉，浅则揭 深,水深;厉,穿着衣服涉水;揭,提起衣裳。 这是比喻。水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗的程度不深，还可以使自己不受污染，便无妨撩起衣裳，免得濡湿。 四、给下面短文加上标点： 孔子适陈，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产。然自要以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状末了，而似丧家之狗，然哉！然哉！” 杨过问道：“郭伯伯,你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道『鞠 躬尽瘁，死而后已』,至于最后成败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、 守不住，谈到后来，也总只是『鞠躬尽瘁，死而后已』这八个字。” 后来蒙古大军攻破襄阳城的当天，郭靖与其妻黄蓉、其子郭破虏、其女郭芙、其婿耶律齐全部血战到底，以身殉城。 郭靖的“知其不可而为之”体现在四句话上：侠之大者，为国为民。 鞠躬尽瘁，死而后已 第三部分：第七章 孔子自我总结 1、孔子借“凤鸟不至，河不出图”隐喻什么？ 2、“吾已矣夫！”意味着孔子放弃了自己的主张吗？ 隐喻自己的主张不能行于天下了。这两句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自己的政治理念，不怨天尤人，即使难以实现，但老天是理解他的。 怎么理解“知其不可而为之”的当时社会现实？ 1、没有向上的支持。14.21中的“三桓”为什么说不可？ 2、没有向下的支持。狂傲的隐者、耕夫、荷蓧的丈人、守门人以及挑夫这些最下层的劳动者无一例外地都表示了悲观乃至反对的态度，所以连孔子最后也说， ３、此部分出现的接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门、荷蒉之人他们有什么共同特点？ 他们有看清天下时势的睿智，具有较强的能力，却怀着无为的襟抱，揣有宝璧却不用于世。 ４、从此部分找出能表明孔子不同与上述之人观点的语句。 孔子面对如此纷乱的世界，承担起自己的责任，欲将天下重归清明，以顺应天下之大伦。 * * 全文分为三部分： 第一部分：第一章 第二部分：第二——第六章 第三部分：第七章 讨伐弑君者 “仕”与“隐”的论争 孔子自我总结 知其不可而为之！ 是一种对事情的坚持； 是一种自我的心理暗示； 是一种问心无愧的顽强！ “仕”与“隐”的论争 第二部分： 长沮的回答是什么意思？ 嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。 桀溺的回答是什么意思？ 现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。 　　如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？ 是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。 主谓倒装 宾语前置 辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？ 同：忧国忧民 异： 孔子济世