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阅读链接 柳 文 化 目标展示： 1.通过预习阅读链接，你知道了有关柳树的哪些知识？ 2.搜集有关柳树的诗句，四字词语。 3.你还搜集了哪些有关柳树的文化？ 小组内交流预习收获，指名汇报。 【插柳】 　　我国古代寒食节,清明节，那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。至今，还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念，这种习俗也就是由此而来的。 【折柳】 　　折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意 【戴柳】 “清明不戴柳，红颜成皓首”。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一，其二，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。相传，黄巢起义时，曾规定戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功的寓意，现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。 【射柳】 　 　 据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。 　　 【喻柳】 柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。 　　 【咏柳】 　　历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如“柳絮飞来片片红，夕阳方明桃花坞”，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 　　 【爱柳】 　 　 春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了； 东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”； 北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”； 唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”； 明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”； 清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”。 现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”； 现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。 【咏柳诗】 　　柳诗文 “春风杨柳万千条”，柳树在春风中吐绿绽芽，随风起舞，摇曳生姿，极具风流，很早就赢得了古人的喜爱，成了历代文人题颂讴歌的对象，写下了大量的咏柳诗文。纵观古代诗文，有关“柳”的形象比比皆是，如“章台柳”、“灞桥柳”、“水边柳”、“隋堤柳”、“青门柳”、“江边柳”、“城边柳”、“东门柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“烟柳”、“风柳”、“问柳”、“柳色”、“柳絮”“杨柳曲”、“折杨柳”、“杨柳枝”、“柳枝词”等诸多柳诗、柳赋、柳记、柳词、柳曲，构成“柳文化”的重要内容。 【咏柳诗】 　　柳作为文学形象出现是在先秦时期，我国最早的诗歌总集《诗经·采微》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”之句，西汉枚乘《忘忧馆柳赋》是第一篇柳赋。魏晋六朝时期伴随着咏物诗的产生，出现了以柳为题材的咏柳诗，梁简文帝《折杨柳》则是第一篇咏柳诗。纵观历代咏柳诗文，则以唐贺知章的《咏柳》诗最著名、最传神，诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。” 【赏柳】 　　清明是踏青的大好时机。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终