第二章汉字的结构和发展.pptVIP

第二章 漢字的結構和發展 【教學目的】 本章講解漢字的知識與理論，學習本節，要讓學生深入地瞭解漢字的形體構造理論，即傳統的“六書”，要讓學生瞭解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養學生分析漢字形體結構的能力，培養學生依據字形解說漢字意義的能力，為研究漢字與閱讀古籍創造條件。 【基本概念】 六書 象形 指事 會意 形聲 轉注 假借 亦聲 甲骨文 金文 篆書 隸書 古文字 今文字 古今字 異體字 繁體字 簡化字 【基本理論】 “六書”分別是怎麼創造漢字的？ 篆書的主要特點是什麼？ 隸書在漢字形體演變的歷史上有什麼重要的意義？ 人們是怎樣給古今字分類的？ 異體字在形體上的差異有哪幾種情況？ 簡化字的簡化方式有哪些？　 【重點難點】 六書問題　　隸變問題　　異體字問題 【教學方法】 講授與提問結合 【所用課時】 4學時 漢字的結構可以從形體演變的角度研究它的結構特點，如圖畫性、符號性，筆劃的塊面形、線條形，圓轉形，方折形，連筆、斷筆，曲筆、直筆，等等。 也可以從書法的角度研究它的結構特點，如上緊下松，內圓外方，畫長撇短（如右），畫短直長，撇捺宜伸（如本），上下呼應（如皇），左右避讓（如妙），等等。 也可以從造字的角度研究它的結構方式，如象形、指事、會意、形聲，等等。這裏所談的漢字結構是指漢字造字的結構。 漢字的形體和詞的本義有密切的聯繫，分析漢字的結構，目的在於探求詞的本義，以便根據本義以簡馭繁地掌握詞的引申義。 我國古代很早就產生了研究漢字結構的“六書”理論。 所謂“六書”，就是古人研究大量漢字後得出的製造漢字的六種方法。儘管六書理論有缺點，並不能適用於所有的漢字，但它影響深遠，直到今天為至，它仍然是最具權威的理論。 近代和現在有人曾提出三書說（如唐蘭在《古文字學導論》一書中提出的“象形文字”、“象意文字”、“形聲文字”三書說），卻並沒有得到學術界的普遍接受。 第一節 “六書”理論 一、“六書”的來源 中國文字學從春秋戰國時期萌芽以來，到東漢發生了一次質的飛躍，這個飛躍的標誌就是許慎巨著《說文解字》的誕生及其“六書說”理論的提出。 許慎在《說文》中探索了文字學的一系列理論問題，其中貢獻最大的便是有關漢字結構原則的“六書說”。 “六書”的說法最初見於《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮（五種禮儀），二曰六樂（六種音樂），三曰五射（五種射技），四曰五馭（五種駕車之術），五曰六書，六曰九數（九種算術）”至於“六書”的細目，到漢代才有記載。 漢代記述“六書”細目的有三家，三家的說法有異： 許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 後人經過研究，認為班固的排列順序比較合理，而許慎的名稱比較合理，於是便採用了班固的順序，採用了許慎的名稱和定義。 這三家之中，許慎對六書的研究是最全面最深入的，他在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類，使六書成為我國古代文字學的一種理論體系。 “六書”的性質 ： 六書並不是古人在造字之前所擬定的造字原則和方法，而是後人根據當時通行漢字的實際情況，分析歸納出來的關於漢字的結構條例（或曰字體分類）和用字方法。 二、“六書”的原意及例析 六書：古人總結的漢字的六種造字方法，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中只有前四種與漢字的形體結構有關，後兩種與漢字的形體結構無關。 （一）象形 　許慎：“畫成其物，隨體詰詘，日月是也。” （詰詘，即彎曲、曲折）意思是說，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆劃，“日”、“月”就是這種字。許慎的定義和例字，表明象形字有如下特點： （1）是獨體字 （2）由象形符號構成，字形近於圖畫，所畫即為字義所表示事物的輪廓或具有特徵的部位；部分象形字中有飾畫。即把事物的輪廓或具有特徵的部分描畫出來創造漢字。 例：人、女、目、臣、自、牛、羊、木、水、申、眉、果 描畫輪廓的：日、月、鳥、魚 等 描畫具有特徵部分的：牛、羊 等 人：像人體的側視形。 女：像交手曲膝跪坐的婦女形 目：甲骨文像人眼形。小篆改橫為直，形已失真。 臣：像豎目形。字形畫順服的奴隸注視主人的一隻眼睛，本義指奴隸。 自：甲骨文像鼻子形。後加聲符成“鼻”， 以表其本義。 牛：甲骨文像牛頭正視形。 羊：甲骨文像羊頭正視形。 木：甲骨文像有枝幹根梢的樹形。 水：甲骨文像流水形。 申：甲骨文像閃電形，本義是電。 （二）指