[党会发言]三严三实之严以修身专题教育发言稿：浅谈修身.docVIP

三严三实之严以修身专题教育发言稿：浅谈修身 文 章来 山 课件 w w 5k J.cO m文秘 三严三实之严以修身专题教育发言稿：浅谈修身 尊敬的各位领导，各位同事，大家好： 　　首先和大家分享一段《资治通鉴》里的记载： 　　唐高宗时，初唐四杰以享有盛名，不少人都认为他们将来一定飞黄腾达、官运亨通，但吏部侍郎裴行俭却给出了不同的看法，他对同样掌管人事的李敬玄说:“士之致远者，当先器识而后才艺。勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪!杨子稍沈静，应至令长，余得令终幸矣。”用现在话来说就是“读书人能否堪当重任, 首先应当看他们的度量见识而后才是才华。王勃等人虽有文才,但气质浮躁浅露,哪里是享受爵位俸禄的材料!杨炯稍微沉稳,应该可以做到县令；其余的人能得善终就算幸运了。”后来王勃渡海溺水而死,杨炯死在盈川县令任上,卢照邻因患顽症不能治愈，投水自尽，骆兵王因谋反兵败被杀，裴行俭的判断得到了应验。“士之致远者，当先器识而后才艺”， 被司马光称赞为“有知人之鉴”的裴行俭告诉我们，想要做官做事，当先修身做人。 　　所谓修身，就是指修养身心，形成健康完善人格。古人讲修齐治平，就把修身摆在人生第一位；如今中央把“严以修身”放在“三严三实”首位，也是充分考虑到修身是做人之本、干事之基，有良好的修养和品德做基础，做人才会有底气，做事才会有硬气，做官才会有正气。作为一名党员公务员，通过修身要培养何种品质，个人认为重点有四个方面： 　　一是要甘于奉献。林则徐因禁烟抗英获罪，被道光皇帝流放伊犁戍边。在伊犁的三年多时间里，年近花甲的林则徐拖着多病之躯，行遍南疆各地，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他积极推广的坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程，他亲自设计修建的“林公渠”至今仍造福百姓。 　　国民党元勋黄兴为推翻清朝统治、开创民国出生入死，最终积劳成疾中年逝世，他做了孙中山一辈子副手，在多次面对“倒孙”风波并被邀请担任总理时，他非但没有落井下石，反而极力为孙中山辩护，维护其领袖地位，与其一同稳定民国政局。 　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的信念，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不自居”，这是黄兴的坚守，面对人生的大起大落、面对名利的诱惑，他们不为之所动，而是选择了忍辱负重和舍身为国，用实际行动表达了对国家、对民族的赤子之心。关于奉献，我们的党章也有明确规定，党员必须“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”。所以我们必须要能够找准自己的定位，把个人幸福融入到人民幸福中去，把奉献作为一种工作常态、一种人生追求，立足本岗位乐于奉献、甘于奉献。 　　二是要心系群众。我在乡镇、县区工作时，经常和基层群众打交道，深刻地感受到群众是最淳朴的只要你设身处地的为他们着想，他们都会铭记在心；哪怕帮助他们解决一点实际困难，他们也会用最质朴的语言表达最真切的感激。同时，群众的眼睛也都是雪亮的，如果做事存在私心，更多考虑的是个人利益和单位利益，或者是浪费财力物力搞政绩工程、形象工程，群众都会丝毫不留情面的进行批评指责。 　　袁守定在《图民录》中指出:好的官员有两种，一种是才气恢弘，遇事能断，足智多谋的能吏；一种是朴实淳厚，安静若无能，时刻使百姓处于无事之地，为百姓谋福祉的福吏。二者中，福吏为上，能吏次之，因为能吏的功效在于个人事功，而福吏的功效在于培植百姓元气，后者才是国家之本。现在我们党员干部文化程度和理论水平都不低，都有很强的干事创业能力，所以更要站稳群众立场，在制定政策、谋划工作的时候首先考虑群众的利益，而不是个人得失，想群众之所想，急群众之所急，做全心全力为群众服务的“福吏”。 　　三是要清正廉洁。李淑一是烈士遗孀，又是杨开慧的亲密朋友，能诗善文，有人请求毛泽东将她推荐到中央文史馆。1954年，毛泽东为此写信给秘书田家英说：“有人求我将她荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题，未知她本人愿意接受此种帮助否？”作为党和国家的最高领导人，为朋友工作打个招呼、写个条子实在是举手之劳，但毛主席却宁愿自掏腰包帮助朋友，也坚决不去触碰以公谋私这条底线，这种高风亮节值得我们新时代每一个党员干部学习。 　　唐太宗李世民为劝诫臣下恪尽职守，廉洁勤政，给文武百官写下了《百字箴言》：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕之言，富贵功名可久。”此《百字箴言》可谓用心良苦，语重心长。白居易也有诗曰“今我何其德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。