二战时期日本文坛转向文学.docVIP

二战时期日本文坛的转向文学 　　摘要：全日本无产者艺术联盟（ナップ）解散后，受准战时体制的法西斯主义的压迫，大多数社会主义者放弃了理想。发出转向声明的作家向往由于拒绝转向而持续狱中生活的同志，开始了以私小说风的形式把自己的体验和自己转向的苦恼写入作品之中的所谓转向文学。这些转向作家中岛木健作是十分特别的存在 关键词：岛木健作；生活的探求；转向 一、转向文学 1931年，分散的无产阶级文化运动为了有一个统一的组织，由藏原惟人倡导，成立了日本无产阶级文化联盟。全日本无产者艺术联盟（ナップ）也与之合并。这意味着无产阶级文学运动达到了顶峰，不过，在九??H在狱中发表转向声明，开始了“转向时代”，无产阶级文学运动画上了休止符。被迫转向的作家们，在严格限制中重新开始执笔，创作了许多与之前内容和风格完全不同的作品。文学史上把他们转向时代创作的作品称作“转向文学”。转向作家中，有像林房雄一样突然倾向右翼，由极左转变为极右，鼓吹狭隘的民族主义，为战争服务的人。也有像《白夜》的作者村山知义一样，羡慕拒绝转向而继续狱中生活的同志，把自己转向的苦恼写在自己的私小说作品之中。与后者立场相近的作品还有岛木健作的《癞》、《生活的探索》，立野信之的《友情》，德永直的《冬天枯萎》，中野重治的自传体小说《歌的别离》”，高见顺的《应该忘掉过去》、《在什么样的星星之下》等。其中岛木健作广为人知 二、《生活的探求》 《生活的探求》讲述了东京的学生杉野骏介厌恶原有的听天由命的生活方式，为了寻找有意义的生活方式，而选择去农村用自己的劳动来体验严酷的现实生活，最终重获了勇气和自信。最初对他敬而远之的村民们，也逐渐开始信赖他，请教各种各样的问题。然而，作为人生导师的父亲去世后，感悟到缺少更宏大的合理的计划的他到东京建立了这个计划，并最终为了公共福利成功修建了幼儿园的故事。作者想通过这篇作品从新出发，寻求自我的最基本的生活方式的依托。这个作品体现出的岛木健作的思想的急变被称作为转向者的再转向，他的第二次转向。“也有人批判他这种急剧地转变，但是也可以说他自身禁欲的道德家形象或者说理想主义的天性和对新生的强烈追求，反而在这部作品中得到了明确的体现”①日本左翼文学崩溃后，龟井胜一郎对其参加者做了如下概括：“①固守以前的立场并为之复活而努力。逐渐离开实践，成为了常识性的道德而只是从旁观者的角度进行批判。②认为思想的失败是作为人的致命伤，最终选择了自杀。③迅速地转变为另一种政治思想的立场，并痛骂以前的立场。④投身于神的信仰、古典或自然科学，否定自我，祈求得到重生。⑤观念混乱，放纵自我。任精神和肉体消沉萎靡。⑥回到平凡的实际生活中，通过现实生活来得到重生。”②《生活的探求》作者岛木健作也许就是第六项的状态吧。作品名是生活的探求。那么，探求生活的什么呢？让我们试着在作品中找到答案。主人公骏介离开自己出生的故乡，到东京开始了都市生活。沉重的劳动带来的肉体的痛苦和来自外界的压迫，使他感受到自己的弱小和无力。“自己现在在东京的学生生活完全没有意义”“我想自己只是在不断地贬低自己而已”讨厌东京的都市生活的骏介，放弃了学业，返回到自己的故乡，打算寻求作为社会人的，自己应该步入的生存之道。对骏介来说“如果没有什么契机的话是不能坚决进行的，于是他甚至认为生病是偶然的恩惠。”生病成为自己放弃固有的生活态度，重新开始与以前不同的新的道路的契机。通过农村的劳动“骏介开始寻找城市的生活方式和农村的的生活方式变得不对立的方法，以此来寻找逼近人和生活的更深的道路”从岛木健作的简历来看，主人公由于在东京感染肺病，不得不回到故乡的经历与作家自己的经历一样。可以说岛木健作是通过借助骏介来寻求自己今后的生存道路。因此，所谓生活的探求也就是探求生活的态度、生存的道路吧。岛木健作借骏介之口，说出「不是我想要属于哪个社会阶层的问题，而是如何生存这个实际的问题。」通过这句话，可以看出岛木健作试图回归到二十三岁以期望重生的思想的转变。这也是这篇作品与以前的作品的主题不同的原因。并且，对岛木来说转向也是从以前的政治和文学的问题转变为与自我的生死和伦理相关的问题。就像他自己所说的那样“生活的探求大概就是没有什么政治的意图的吧。”他创作了骏介这个一次也没有成为社会主义者的主人公也很好地表明了他放弃了政治上的主义。就像骏介通过农村劳动寻求新的生存方式一样岛木也试图通过这个作品来实现自己文学之路的重新启程 注释： ①长谷川泉.《人与作品 现代文学讲座昭和编》.明治书院，1964：123. ②龟井胜一郎.《龟井胜一郎全集》.讲谈社，1971：116. 参考文献： [1]长谷川泉.《人与作品 现代文学讲座昭和编》，明治书院，1964. [2]龟井胜一郎.《龟井胜一郎全集》.讲谈社，1971