《东斋记事》述论..docVIP

《东斋记事》述论 　　摘 要： 《东斋记事》是北宋范镇写的有关时事见闻的一部史料笔记小说，记载了大量北宋故事，为后人研究北宋的政治、经济、社会提供了极为宝贵的材料。然而后人研究较少，本文在前人研究的基础上综合运用历史研究方法对《东斋记事》的成书、内容、价值及体现的范镇思想进行了探讨，以便人们对该书有更深入的认识 关键词： 《东斋记事》 笔记小说 北宋 范镇 范镇（1007―1088），字景仁，四川华阳人，世称范蜀公，北宋政治家、文学家、史学家。一生著述甚丰，曾参与编修《仁宗实录》、《新唐书》、《玉牒》等，并自撰《文集》一百卷、《谏垣集》十卷、《内制集》三十卷、《乐书》三卷、《东斋记事》十卷等。《东斋记事》内容多涉及反对王安石变法，蔡京等变法派得势后，该书被禁，多有佚失，今汝沛点校的中华书局本分五卷并附有补遗、辑遗，为今最完整的版本。该书内容丰富，涉及大量北宋故事、典制、名人轶事及蜀地的风土人情，且多为作者亲身经历，史料价值很大。学界对《东斋记事》研究较少，曾枣庄的《忧国常先众，谋身亦勇归―论蜀公范镇》，对《东斋记事》有简单介绍和评议;许勇的《〈东斋记事〉异名佚文考》在对其异名进行考证的基础上，又辑佚出十三条，给后人研究提供了方便。本文拟对《东斋记事》进行初步研究，以使后人增加对该书的了解，从而对北宋和范镇有更加深入的认识 一、《东斋记事》的成书 （一）成书目的及命名 作者曾参修《新唐书》和《仁宗实录》等，作为史学家，对史书记载的史料价值极其重视，正如该书自序所言，旨在效仿唐人“著书以述当时之事”，然“而近代以来盖希矣，惟杨文公《谈苑》、欧阳永叔《归田录》，然各记所闻而尚有漏略者”。作者希望此书能补北宋史料，以便后人对宋史考证研究。因其在所居地方之东斋编撰而成，所以名为《东斋记事》 （二）成书时间 正如范镇自序中言，“既谢事”后于所居地之东斋撰完该书，约在元丰年间撰成。今本点校者汝沛根据其点校本补遗部分“世言疥有五德……今六十有六，故录之”[1]49。认为熙宁年间范镇已开始着手撰写《东斋记事》，后者更言之有理 二、《东斋记事》的内容 《东斋记事》原本十卷，由于内容多涉及反对王安石变法。蔡京等变法派得势后，该书被禁，鲜有流传。南宋党禁缓解后，其他书目对该书又重新著录和引用。因旧本已不传，清初修《四库全书》时从《永乐大典》中辑录出136条，分五卷，又从江少虞《宋朝事实类苑》、曾?V《类说》中辑出24条，归为补遗部分。今汝沛本从《永乐大典》等书中新辑出四库本所无的23条，附在辑遗部分，为今最全版本。今汝沛本分五卷并附有补遗、辑遗，共183条。后许勇的《lt;东斋记事gt;异名佚文考》在对其异名进行考证的基础上，又辑佚出十三条，总计196条 （一）内容来源 正如作者自序所写，内容是范镇“追忆馆阁中及在侍从时交游语言，与夫里俗传说”所得。作者博览众书善于修史，身为朝臣见闻甚多。笔者将其内容来源分为以下几个方面： 1.亲身经历。作者身为朝臣，阅历丰富，见多识广，很多记载都是作者亲身经历的。如卷四“剑门山”条“剑门山崖壁……予庆历末得告归，过剑门关”[1]33。又如卷五“白子仪为予言：吉州有捕猿者”[1]42。“予尝于朝天岭见猴数百千”[1]42―43，该书有许多主语是“余”和“予”的条目，无疑是作者亲身经历的事，内容更加真实可靠 2.博览群书。作者曾参修《仁宗实录》、《新唐书》、《玉牒》等，作为北宋文学家、史学家，自然会涉猎群书。《东斋记事》中不乏作者引用它书的情况。如卷四：“蒙顶者，《书》所谓蔡、蒙旅平者也。”[1]37―38又如卷五“张文裕言：契丹尝云其北室韦人皆三眼，见二眼者则惊怪之。然前史书《室韦》、《突厥传》并不载之。”[1]43作者善于治史，自然也会阅读大量史书，不会随便听信传闻 3.听人转述。该书有多处词条明确记述是转述于他人。如“予尝使契丹，接伴使萧庆者谓予言：达怛人不粒食，家养牝牛一二……”[1]59。又如“萧庆尝言：契丹牛马有熟时，有不熟时，一如南朝养蚕也。予问其故，曰：有雪而才露出草一寸许时，如此则牛马大熟。若无雪，或有雪而没却草，则不熟。”[1]43―44该书多有记载范镇听闻契丹之事，看出范镇时刻不忘心系国事心忧天下的情怀 （二）编纂体例 正如之前所述，因该书无旧本流传，该书原来编纂体例无从考究，今以汝沛本观其体例，笔者归为以下几个特点 1.内容较为繁杂。笔记“体例驳杂，为例不纯，难以区别”[2]185。《东斋记事》作为史料笔记，内容广泛，涉及北宋政治、经济、人物轶事、典制、蜀地名胜及民俗、契丹、鬼卜奇事等，往往一个条目政治、典制、人物逸事等相互掺杂，难以确切归类，同时有些条目掺有对话或者范镇评述，内容编撰较为随意 2.编