《赫连泉馆古印存》考..docVIP

《赫连泉馆古印存》考 　　摘 要： 《赫连泉馆古印存》及《赫连泉馆古印续存》是罗振玉1915年、1916年先后将自己所藏玺印辑刻而成的两部印谱，也是罗氏藏印的精华。本文从两本印谱前的自序入手，结合罗氏其他论著及相关史料，介绍印谱的概况、版本及收印来源与去向 关键词： 罗振玉 古玺印 《赫连泉馆古印存》 罗振玉1915年将自己新购得的玺印编辑成谱，是为《赫连泉馆古印存》。全谱共一卷，收印332方。古玺①81方，其中官玺6方，私玺37方，成语玺及单字玺38方;秦汉以后官玺38方，私玺177方，成语玺17方;肖形玺19方。前有罗氏长序一篇，详尽叙述了自己的玺印收藏经历，阐述了历代玺印沿革，更以学者的眼光列举八事以证明“古印玺者，实于小学、地理、官氏诸学至有裨益” 罗氏于次年又得玺印四百余方，“课儿子辈钤之，以续前谱”，辑成《续存》一卷，共收印492方。古玺135方，其中官玺1方，私玺84方，成语玺及单字玺50方;秦汉以后官玺63方，私玺283方，成语玺21方。谱前亦有自序，复以谱中存印论证了前谱序中所言“古玺有关学术”的观点 《赫连泉馆古印存》（一卷）版本主要有以下三种： a.民国四年（1915）原物钤印本1册; b.民国四年（1915）上虞罗氏《?T古丛刻十种》影印本1册; c.1973年台北文华出版公司、台北大通书局《罗雪堂先生全集》五编影印本 《赫连泉馆古印存续存》（一卷）版本也有三种： a.民国五年（1916）原物钤印本1册; b.民国五年（1916）《?T古丛刻十种》影印本1册; c.1976年台北文华出版公司、台北大通书局《罗雪堂先生全集》七编影印本 另有1988年上海书店《中国历代印谱丛书》重印本，将《赫连泉馆古印存》与《续存》合印为1册 以上是《赫连泉馆古印存》的基本情况，下面我们重点讨论其中所收玺印的来源及去向 罗氏“四十游京师，求古玺印于都市，累岁所得，不逾百已，闻人言山东估人归自归化城购之，乃与东估约，有所得悉归予，于是后遂得玺印千余，选其尤精者数百为《罄室所藏玺印》”②，这批玺印在1911年罗氏旅居日本时售出，悉归日本人大西见山。1912年初罗氏又得到津门莫氏所藏玺印二百枚，辑为《罄室所藏玺印续集》。这是罗氏辑录古玺印的开端 关于《赫连泉馆古印存》所收玺印，自序中仅言“去年长夏撰《历代官印集存》，顿触旧好，复购求之，又得古印玺约四百，复制为《赫连泉馆印存》”③。韩天衡先生以为是“罗氏一九一四年重新购得的玺印近四百方”④ 《续存》自序： 岁甲辰得尤精者三百余，既谱而序之矣。今年春又得古玺印五百，长夏无事，复课儿子辈钤之，以续前谱⑤ 此处“甲辰”可能是“甲寅”之误，若果如此，则韩说是。但是实际情况似乎并不是这样 罗氏曾于1913年致书王国维： 今日得古玺印及元人押字二百，中有尊姓二，乞公选留其一，如何⑥？ 其中提到的有王姓的元人押字有一方即为《赫连泉馆古印存》中的倒数第二方印 同信中又提到： 此文至奇，曰“廿八日骑舍印”。意是西汉或秦物也。不知有可考否⑦？ 其中的“廿八日骑舍印”也收在此谱中 此外，罗氏在1915年春曾返国五十日，先到上海、淮安探亲，然后北上至济南、曲阜，接着经保定到彰德吊殷墟，再南下至洛阳登龙门，最后从上海回到日本，着《五十日梦痕录》。罗氏此行，因为亲自到殷墟探访的缘故，历来被学界关注。纵观《五十日梦痕录》，可以发现，罗氏在游历山东、河北、河南等地期间，除了探亲访友外，便是与收藏家来往、寻访及手拓石碑、逛古董肆。其中三月廿九日条云： 将赴彰德，不欲经都门，乃取道保定以往……于骨董肆中得砖志一，曰“安熹丞刘”，分书至佳。又得砖印一，文曰“博陵郡之印”，阳文，甚工，唐官印也。第以砖为之，殊不可解，然实奇物矣⑧ 这一方“博（按：当为“?觥薄＃┝昕ぶ?印”唐官印，谱中亦有收录 由此可见，《赫连泉馆古印存》中所收玺印，大部分当来源于罗氏1913年购得的一批古玺印，还有一部分则是其1915年返国游历齐鲁冀豫时所得，可能也会有1914得到的 《续存》中所收玺印，自序中说“今年春，又得古玺印五百”。韩天衡先生认为其中“多为陈适?V旧物”⑨ 罗氏1916年6月7日致王国维的书信中提到： 近购天津古玺印约四百余枚（大约可成，然到此尚不知在何时），价至壹仟五百元。现因印书，故将雪林山水（即有沈董题字者）饶介之书卷售去，得价贰仟元有奇，然但可印书，买印之款尚无着，即此贰仟元者亦尚未到手。然若陈氏《印举》购得，则大快事，必得此书，印学乃有根柢也⑩ 又6月15日： 俟新购古印到，即印为《赫连泉馆古印续存》，已为成书七种，近年印书之瘾可以厌矣{11} 又8