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再论汉语话题与主语 　　摘要：如何看待汉语话题与主语的关系实质关系到汉语话题是什么，怎么定性的问题。本文在回顾汉语话题句法说和话题主语等同说的基础上，根据韩礼德关于语言元功能的思想，认为话题属于句子的信息结构，主语、宾语等属于事件结构，同一个成分，在不同结构里有不同的身份，因而主语、宾语、状语都可以成为话题 关键词：话题；主语；重庆方言 汉语话题的研究长期以来存在争论，以黄正德（1982）为代表的一派学者主张话题结构是由句子中的某个成分移位生成，而以徐烈炯、刘丹青（2007）为代表的学者认为话题的形成是基础生成的，且话题与主语、宾语有着同等身份的句法身份。基础生成说比移位说更合理的解释了话题的位置问题，但有不少学者仍然认为话题是功能层面的概念，不能作为一个句法概念进行界定，如袁毓林（2003）、石毓智（2001）。当然，对话题与主语关系问题持不同看法的还有赵元任（1968）、范开泰（1985），赵先生认为汉语的话题与主语是等同的，汉语的主谓关系就是话题-评述关系；范先生认为汉语的主语和话题不能等同，他根据结构、语义、表达三个层面的划分，把主语分为句法主语、语义主语和语用主语 一、两种话题分析的优劣 （一） 话题句法说 徐烈炯和刘丹青认为汉语话题跟主语、宾语、状语等句法成分相同，在句中有特定的生成位置，不是宾语、状语等成分移位所得，话题分为主话题、次话题和次次话题（划线部分）： 1. 小李啊，他出国了 2.他，酒不喝 3.我们叫他当我们的班长 这种界定最大的疑问在于句法歧义，对于以下这个例句，徐烈炯和刘丹青认为“小王”既可以是主语，也可以是话题 4.小王去成都了 这种句法歧义会造成他们分析中的主次话题不清，如 5.烈性酒吧，我爸（啊），手术以后呢，再也不敢喝了 徐烈炯、刘丹青对汉语话题的分析为话题句法特征的研究提供了借鉴，但把话题定义为句法成分难免有夸大话题句法特征的作用，而且句法歧义使人怀疑这种歧义的根源在于语言本身还是由分析者设定的理论造成的？ （二） 话题、主语等同说 张新华（2006）认为言语表达包括对外界事物的认识（事件结构）和受话的交际（对话结构）两部分，是语言作为人类交际工具的本质体现。人们在使用语言对事件结构进行编码时具有概况性和整体性的特征，因而一些学者所谓的汉语式话题与说明部分关系“松散”，实际是概括性的体现，火造成损失、消防队灭火、减少损失没有得到编码 6.那回大火，幸亏消防队到得早 这种“松散”与“意合”所指相同，是汉语传达意义的一般特征，诗歌是典型的“意合”表达方式 事件结构体现了人对外部世界的认知，但对话结构，即说话人的表达策略决定了事件结构的展现形式。如同一个事件，说话人根据表达的需要，既可以把事件结构中的施事，也可以把受事或其它成分作为主语。而许多学者在分析时往往把事件结构与表达结构割裂开，着眼于事件结构则看到了主语，认为主语与谓语动词有着语义上的选择关系，话题则否。这实际是把主语与谓语的述谓关系等同于名词与动词的论元关系，有偷换概念之嫌。割裂的结果造成了把主语同时包含的两个属性作为两个分别存在的句法实体―主语、话题 二、韩礼德的语言元功能与话题主位 韩礼德功能语法的核心思想是关于语言的三个元功能，即信息功能、交互功能、事件功能，一个句子具有上述这三种功能，因而有四种不同的结构： 主位是说话人选作信息起点的部分，具有引导听者理解信息的作用，述位则是对主位的展开；情态包括主语和限定两部分，限定为主体部分的内容设置时间或对其有效性进行评价，主语则表示行为者或信息有效性所关涉的对象；过程、参与者、环境则是对人所感知和经历的外部世界、事件、经历，以及内心感受等的语言构造（韩礼德 2014）。韩礼德把主位分为组篇主位、人际主位、话题主位，且主位结构里只能包含一个事件成分，它可以是过程、参与者、或环境。这就是说，句子里出现的第一个事件成分是主位结构的最后一个成分，它是区分主位-述位的标志，这个成分既有事件功能，又有作为信息起点的功能，所以被称为话题主位 话题最主要的功能是表示句子所谈论的对象，同时，它又限制了述语的表达并帮助听者理解话语，具有程序意义。根据韩礼德对话题主位的定义，话题主位处于主位结构中，是信息的起始，限制了述位部分的表达，且属于事件结构的一个部分，具有概念内容，可以成为谈论的对象，而组篇主位和人际主位只有程序意义，不具有概念内容，不能成为谈论的对象，所以话题主位与话题一致。话题是事件结构的一个部分，那么参与者、过程、环境都有可能成为话题，这就要看说话人把哪个成分作为句子中出现的第一个事件成分。从事件结构自身的性质看，过程的发起者具有认知上的凸显性，事件结构一般是发起者、过程、承受着、环境