葫芦丝社会功能的变迁.pdfVIP

民族在术研究。 葫芦丝社会功能的变迁 口龚茂莉，龚家铭 摘 要:随着社会文化环境的媒体变迁，葫芦丝的社会功能也随之而变迁。从祈求婚恋到 艺术表现、族群文化的标识、技能的培养、娱乐健身手段以及商品的功能，它在不同时期满 足了不闲文化环境的需求，其功能具备了时代特征和年龄、群体特征。功能的变迁是和生存 问题紧密联系在叫起的，变迁是为了适应环境而生斗争。多种功能也就意味着多种生存的社会 场城、文化场城或者说多种生存方式。 提键询:葫芦丝;社会功能;变迁 中朋分提号: G632 Jt献标识码:A 立意编号: 1ω3 啊制OX (2ω8) 01-ω40-05 葫芦文化构成了中华民族文化颇有分量的一 一、葫芦和葫芦丝 部分。 (二)葫芦丝及其传说 (一)葫芦文化 葫芦可以做缆、学、她盘、她琴、葫芦萧 近几十年来，随着民族学、文化人类学 等乐楞，宙人称之为辄类乐器。其音色悠远、 理论体系及其各种流派在人文学科的深入， 凄荣。以葫芦为材料制作的乐器在我国很多民 学界对葫芦文化的各种解析可谓硕果累累。 族中普遍存在，诸如:葫芦结(僚、阿局、彝 尽管因方法论的不同彼此间得出的认识和结 等民族青簧气鸣乐器);葫芦胡(壮族、布依 论尚有一定整异，但对萌芦文化中蕴含祖员 族拉弦乐器) ;笔管(布依族舌簧气鸣乐器) ; 和生殖崇拜内涵则几近共识。 土胡(壮族拉弦乐器);天悲(壮族弹拨乐 中国葫芮文化有着丰富的内涵。葫芦曾被 器) ;四叮(即叮郭叨，傣族拉弦乐器)等。 先民推崇到神位祈求生育，后来葫芦另有的 葫芦丝是流行于澳西傣、阿昌、德昂、 福、裸、多子、平安含义被应用 低、布朗等少数民族的舌簧气鸣乐器。所谓 到民间荣术的各个领域，成为受中固大众喜爱 攒竹于瓢，吹之鸣呜然，即是指用葫芦做 的阁样。它是多子的象征、女性生殖能力的象 的一类笙簧乐器。葫芦丝，傣语称第朗 征和母体的象征。它是古人生活的器用、母体 谱，嘟是傣族气鸣乐器的总称，朗诵 崇拜句生育信仰的具象、济世的象征和镇妖的 是葫芦，意为带葫芦的吹奏乐糟。葫芦丝形 法器、吉祥的寓意与艺术的素材。 状和构造别具一格，音色棠润附奸秀，迫于 葫声算是一个十分究攘的集体表象， 演奏旋律流畅的乐曲或舞剧，曲调中一般长 收稿日期: 2∞8 翩。1 酬 18 .40. 音乐。 各自发挥的同时