第十五讲儒林外史要点分析.pptVIP

第十五讲 儒林外史 第一节 吴敬梓的生平与创作 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，自号文木老人，安徽全椒人，出身于官僚家庭，他的祖辈有不少人由科举取得显赫功名，但到他父辈，家道衰落。他的父亲吴霖起，拔贡出身，只做过一任县教谕，为人正直，不慕荣利，一心做学问，对吴敬梓影响很大。吴敬梓少年聪慧，曾随父游大江南北，对社会有初步接触。 十八岁考取秀才，二十九岁乡试不中，三十六岁被推荐博学鸿词科考试，他拒绝了，这时他对科举制度已很厌恶。吴敬梓二十三岁时，父亲去世，为争夺田产事，他的家族长辈，叔伯兄弟一个个都撕下“孝慈爱”的假面具，这使他认清了世人的真面目。家产重分后，吴敬心“性耽挥霍”，又加上“遇贫即施”，不到十年，他的产业竟全部荡尽。同族视他为“败类”，世人对他白眼，这些遭遇，使他加深了对社会的认识。 吴敬梓三十三岁举家迁往南京，过着“拔寒炉之夜炭，向屠门而嚼肉”的贫困生活，单这事他结交了许多有真才实学的朋友。乾隆十九年，他五十四岁病死在扬州，靠朋友买棺收殓，归葬于南京。 吴敬梓的一生坎坷不平，他经历了从封建家庭的浪子到封建家庭的逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒家思想到追求民主思想的转变过程，这是他创作《儒林外史》的思想基础。 吴敬梓著述甚丰，但多已失传，现存《文木山房诗文集》、《金陵景物图诗》等。《儒林外史》是他的代表作品。 《儒林外史》写于他三十六岁以后，四十九岁时完成。开始以抄本流传，据说作家死后十多年由金兆燕刊刻，但这个刻本至今末发现。现存最早刻本是嘉庆八年（1803）的卧闲草堂本，共五十六回。最后一回有目无文，题目为《神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭》。从题目看与本书主旨不符。 第二节 《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期的各种丑恶现象，从而向人民揭示了这个社会必然灭亡的命运。 中国科举制度发展到明清时代，已异常腐朽反动，它以“代圣人立言”的八股文，和五经、四书的经义来进行考试，学业上分为秀才，举人，进士等几个等级。读书人一旦取得功名，就享有政治上，经济上和法律上的各种特权，就爬上了升官发财的阶梯。因而它诱使着大批知识分子牵名利，沉迷举业，甚至不惜蝇营奔走，折节卑躬。《儒林外史》着力刻划了这个制度培养出来的各种变态、畸形的人物，勾勒出一幅士林的百丑图，使人们清楚地认识到科举制度的罪恶。 一、小说通过一系列科举迷形象，深刻揭露了科举制度对人精神的摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。 周进：众人看周进时，头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子，同后边坐处都破了。脚下一双旧大红绸鞋。黑瘦面皮，花白胡子。 范进：最后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是气候温暖，这时已是十二月上旬；那童生还穿著麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。 周进进贡院：周进跟到贡院门口，想挨进去看，被看门的大鞭子打了出来。晚间向姊夫说，要去看看。金有余只得用了几个小钱，一伙客人，都也同了去看；又请求行主人领著。 　　行主人走进头门，用了钱的并无拦阻。到了龙门下，行主人指导：“周客人，这是相公们进来的门了。”进去两边号房门，行主人指道：“这是‘天’字号了，你自进去看看！”周进一进了号，见两块板摆得整整齐齐；不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事。 话说周进在省城要看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。不想才到‘天’字号，就撞死在地下。众人都慌了，只道一时中了邪。行主人道：“想是这贡院里久没有人到，阴气重了。故此周客人中了邪。”金有余道：“贤东！我扶著他，你且到做工的那里借口开水灌他一灌。”行主人应诺，取了水来，三四个客人一齐扶著，灌了下去。喉咙里咯咯的响了一声，吐出一口稠涎来。众人道：“好了。”扶著立了起来。周进看看号板，又是一头撞了去；这回不死了，放声大哭起来。众人劝也劝不住。 金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号淘痛哭？”周进也不听见，只管伏著号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚，将他扛抬了出来，在贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶；犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。  马二先生：就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’：这便是孔子的举业。到汉朝，用贤良方正开科，所以公孙弘董仲舒举贤良方正：这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士；他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗：这便是唐人的举业