试 论 电 影 的 特 点.doc

试 论 电 影 的 特 点 试 论 电 影 的 特 点 电影是什么？或者说如何看待电影？先来看看这两句话：“导演一部影片，就是绘制一幅图画和撰写一部协奏曲”，“电影的主要魅力在于现实的资料变成了它本身进行虚构的要素”。也许我们可以这样来描述电影：电影首先是一门艺术，一种艺术性的表演。它也是一种美学、诗意或音乐的语言--它有句法和风格--是一种象形文字、一种释读艺术、一种交流思想、传送意念、表达感情的手段。它是一种表达方法，其功能与其他语言形式（文学、戏剧等）同样的广泛。它十分严谨又极为特殊。写一部影片，就是将一系列能够激发想象的要素组织起来，从美学、客观、主观或诗意的角度重现对世界的感受。 以上是对电影的概括的看法，作为一种独具特色的艺术门类，电影有其自身的特性，这些特性反映出电影美学上的特殊要求。 电影的特性是什么？这个问题可以从以下几方面进行分析解答。 （一）观众性 首先，电影是影响巨大的大众化艺术。一部影片可以翻印几十乃至几百部拷贝，同时在全国甚至全世界各地放映。这种技术上的特点，使电影成为最大众化同时也是最有影响的艺术。 这一特性，意味着电影艺术在社会生活中的重要性和巨大的影响力。当代美国著名导演弗郎西斯福特科波拉（曾导演著名故事影片《教父》和《现代启事录》）就曾说过：“电影不仅是花几个法郎就能看到的一场活动画面，它的意义要大得多。它将越来越成为集体的意识，成为把我们大家联结在一起的纽带。”1970年一位名叫欧文潘诺夫斯基的美国人，还曾在一篇著名的论文中这样说：“不论我们是否乐意，事实上电影在全世界超过60%的人口中间造成舆论，培养趣味，影响语言、服饰、行为甚至包括体貌等等方面，确实比其他任何一种单一的影响力量要大得多。假如法律禁止了一切严肃的抒情诗人、作曲家、画家、雕塑家的活动，那么公众中只会有一小部分人受到影响，而为之感到难过的人数则会更少一些。可是，如果电影遭到禁止，社会后果就会是灾难性的了。” 其次，电影是直接诉诸视、听觉的国际性通俗艺术。电影是一门直观的视听艺术，它的语言是蒙太奇，是用活动着的画面和各种音响来表达思想内容的。所以他非常通俗，即使文盲也能看懂，拥有最广大的观众。由于同样的理由，它还拥有“超出”国界的能力，是一种世界性的艺术。在这一点上，它的观众性也是其他艺术所不能比拟的。 多年来，电影工作者创造了一中能为全球理解的语言， 那就是用电影的画面与声音的蒙太奇表现的一种简化语言。这是电影艺术最特殊的一点，比如画面上表现一个孩子在换鞋，镜头推近他的一双脚，接下去是一双大人的脚已经穿好鞋，正站起来，镜头拉开，一个成年人迈步走开。我们就知道这是表现那个孩子长大成人了。导演可以让一个场面淡出成为一片黑暗，然后再接上表现下一段落的画面，大家便知道这是表现时间的消逝。由于电影的普及，差不多地球上没个角落的人都能明白基本的电影语言，并感受到一些共同的视觉效果。当某个国家的电影传播到别的国家时，尽管对电影的对白的理解可能会出现困难，但作为电影的实质的电影语言，却是国际性的，是可以到处通行无阻的。 再次，观众的喜闻乐见与电影的民族化。文艺的民族化和群众化是互相联系而不可分的，电影这一最具有影响的大众化艺术，自然必需民族化。前几年，人们争论电影作为一种外来形式，是否存在民族化问题，甚至把民族化与借鉴当代西方电影对立起来；另方面，又有人把创新与民族化对立起来。这都是片面的。艺术的民族性本身，就不是凝固单一的，而是不断丰富、发展和变化的；至于艺术的民族化，恰恰是以吸收外来东西为前提的。舶来的电影艺术，其实从进入中国之始，就在中国传统文化熏陶下，生根发芽与中国悠久文明的沃土上了。 中国观众曾被认为只喜欢有头有尾、富于传奇色彩、又以大团圆结局的戏剧，因而认为只有这一种类型的影片才算有民族特色，但散文结构的影片《城南旧事》却以其浓郁的民族风格征服了国内外的观众。这一事实说明，民族化虽然主要是形式，但更主要的是作品的灵魂，因为民族既是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”，那么，艺术作品中的民族性是应该既包括反映处在不断发展变化中的民族生活的内容，也包括相对稳定但也同样有发展变化的形式的。任何片面的理解都有偏差。 中国电影只有从电影艺术的特点出发，继承和发展中国优秀的传统美学思想、美学原则，沿着民族化的道路不断突进，才能更好的为中国观众喜闻乐见，也能使中国的电影艺术在国际影坛放射出更加璀璨的光华。 （二）时代性 电影，确切的说应该是电影艺术，参与社会生活的方式，使它成为一种具有很强时代性的艺术。欣赏电影与欣赏其他艺术不同：小说是一个人一个人地个别进行阅读；舞台剧