躲在古史中的以前和现在.docVIP

藏在古史中的过去和现在 年鉴学派大师布洛赫曾讨论过历史学的功用。他最后的结论虽然积极：历史学有其独特的美感，有娱乐的价值，史学的不确定性，也正是史学存在的理由，因为它将展示不断更新的历史前景。但他的辩护是就历史学整体而言，而且在那之后，史学无用、史学危机的声音仍不绝于耳。 学理层面：古代史价值何在 　　就古代史，特别是古代希腊罗马史来说，它的价值何在，也曾有学者论及。莫尔内在《写作古代史》中有比较深入的讨论，他承认历史确实有用：它虽然不可能让人们根据对过去的认识预见将来，也不大可能创造直接的经济价值，但从实用的意图来说，它培养了人们“处理和分析大量资料：构建合理的论证，创造新的思想；清晰而且有说服力地提出论证：参与讨论等方面的能力”。然而，他同时指出，其他学科同样可以提供这方面的训练，因此这些实际用途不足以解释历史学科存在的理由，尤其是不断建构和解构过去的理由。而且，他随后提出的论证：过去需要研究，因为人们对过去的认识会影响人们现在的行动：现在的变化也会影响人们对过去的认识：历史学在不断解构过去的过程中，不断塑造着人们的思想和认同，并且通过塑造过去来改造现在，仍然可以说是就历史学科本身性质而非古代史特点的立论。 　　对于那些研究古代史的学者，特别是普通读者和公众来说，希腊罗马的古代史到底有什么用，这样的论证仍给人望梅止渴之感。而英国爱丁堡大学古代史教授安德鲁，埃尔斯金在其主编的《布莱克维尔古代史指南》中，试图从两个方面来回答这一问题。 　　 个人层面：过去与现在的不断对话 　　埃尔斯金希望来自不同国家、不同背景的学者“现身说法”，以彰显古代史与研究者个人之间的关系。奥伯为美国学者，以研究雅典民主政治知名，并由此涉人政治学，讨论过当代民主以及雅典遗产的价值问题。他比较重视古代史综合研究中不同学科的交叉对他研究和认识政治，包括古代和现代政治的作用。他批评当今的政治学过于狭隘，“将权力与合法性、合法性与正义割裂开来：忽视了阶级差别，将政治想象为超精英的游戏：有些专注于论辩、批评或信仰，有些专注于制度、决策过程与人格：有些专注于偶然性、环境因素或技术变迁：有些专注于社会结构及其功能：还有些专注于变化与稳定问题。古代史则给那些政治学研究者提供了特殊的好处，可以避免因狭隘和非历史主义造成的错误，因为它既广泛，又有限。就时空范围论，它是巨大的：但就可以牢固确立的相关事实来说，与现代比较，又是狭小的……古代史让我可以梦想一种‘统一的政治场域理论’，在那里。可以对权力、合法性和正义做总体的考察”。 　　彼得·德鲁生前供职于牛津大学，以研究希腊化时代历史见长，他引用波里比阿《通史》开头关于罗马征服世界的话来论证研究古代史对于当今的意义，指出“古代史研究能够(而且应当)对我们理解周围的世界、提升我们对身居其中的事件的认识，作出贡献”，虽然“历史不会重复，但人终归是人，对古代史的研究，涉及一个微观的年代框架中的人对政治和其他环境(在地方和全球的层次上)的反应。这是一种非常深刻的人文研究，考虑到它使用资料的性质和范围，以及它需要的智力投入和活动，那也是乐趣”。 　　另外三位学者分别来自意大利、澳大利亚和日本。对古代史的功能，也都有程度不同的阐述。澳大利亚的古代史似乎颇受学生欢迎。据新南威尔士州统计，中学的最后一年中，有三分之一的学生选择历史，而其中的多数是古代史。在大学历史系中，选择古代史的学生似乎也超过近现代史。澳大利亚学者认为。出现这种状况的原因并非澳大利亚与欧洲文化之间的亲缘关系，而是因为“古代史让我们接触到与过去的严肃争论，以及后代不断重新发现古代(不仅仅是古典古代)的不同方式。在我们研究古代史的过程中，我们遇到许多不同的历史，文艺复兴的、启蒙运动的、美国和法国革命的、拿破仑以及他对埃及和罗马帝国主义模式的运用，还有费边社和斯巴达克派的制度：以及西方(与某些非西方)的民主发展”。正是这种与过去之间不断的对话，激发了人们对古代史的兴趣。 　　 社会层面：古代史的现代认同 　　古史学家个人就古代史研究的影响作出了证词，关于古代史在近现代作用论述的另一方面，则更多地涉及国家和社会层面，在这一层面。《布莱克维尔古代史指南》中出场的主要是非专业学者，包括政治家、导演和普通入。麦克科特里克侧重从文化遗产的角度讨论古代的意义，劳伊-琼斯的兴趣在好莱坞的古代史大片。乍一看，好莱坞的导演们对古代史情有独钟。在1950～1959年出厂的影片中，背景属于公元前的占了l6部，另有ll部的年代在1—500年之间，还有l6部的年代在500～1000年之间，三项合计有43部。与此同时，关于美国南北战争和重建时期的电影不过29部左右，古代史似乎比美国近代史更受欢迎。即使在新世纪短短不到l0年中，我们已经不断受到诸如《亚历山大》、《特洛伊》、《角斗士》