幸福不过是悲剧中的偶然问题MicrosoftWord文档.docVIP

2011-12-25 幸福不过是悲剧中的偶然问题 09级中文系汉语言文学 095 胡宇琼 “幸福不过是悲剧中的偶然问题”，这句话是源自于托马斯?哈代的《德伯家的苔丝》。看这本书已是一年前的事了，但至今仍感慨很深，便忍不住提笔了。 看着这句话，无法不想起哈代笔下的苔丝、小仲马笔下的茶花女、张恨水笔下的春华、张爱玲笔下的葛薇龙、丁玲笔下的梦柯、阿英……幸福于她们来说只是一个偶然，而悲剧却已成必然了。 《苔丝》是哈代最优秀的长篇小说，小说的副标题“一个纯洁女人的真实写照”本身就是对当时僵死的道德观念的嘲弄，苔丝是大自然、机遇、压抑人类情感的社会和宗教制度无辜的牺牲品。这不仅是一部爱情的悲剧，也是一部人生的悲剧。 我想，大多数的读者是痛恨阿历克的，认为是他造成了苔丝与安琪儿的爱情悲剧，而总是很容易就原谅了安琪儿的无情。在文中，在读者眼中，在苔丝眼中，阿历克是“兽”，而安琪儿则是“神”，即使是他的无情，但他以这场爱情悲剧中的受害者而轻易地获得了宽容谅解，而无论是他自己，还是苔丝、更或者是读者们，都从未意识到他对于苔丝的悲剧有着不可推卸的责任，更可以说是这场悲剧的主导者。若不是他的无情远走，苔丝又怎么会过的如此的艰难困苦，又怎会再一次沦为阿历克的玩具呢？即使是他决定找回苔丝，也是因为忘不了了，而并未意识到他自己的错误。 他的爱是灵魂与肉体割离的，“在他的爱情里，发光的成分多，发热的成分少……他尽可以爱得疯狂绝望，爱得死去活来，可始终只徘徊在想象、空灵的爱情地带。这是一种非常苛刻的爱，它能压伏自己，牢牢守护着爱人不受自己的侵犯”。所以他才会在苔丝向自己坦白之后认为他爱的只是“一个和你长得一模一样的另一个女人”，认为站在他面前的是一个骗子，一个“披着纯真外衣的荡妇”。既是后来明白了他爱的是同一个人，想的却还是她应当由他来“原谅”，而从未想过，苔丝并不需要他的原谅，她并没有错，她也是受害者，她要的是他的理解与支持。他是自私的，正因为他的自私，才会有苔丝的悲剧。 而与此相似的便是小仲马《茶花女》中茶花女的爱情悲剧，亦或是人生悲剧。作为只能被人玩弄的风尘妓女，茶花女对真挚幸福爱情的追求违背了资产阶级的道德规范，她是不可能像其他幸福健康的女子一样有权利去追求自己的幸福的，她的这种追求也必然遭到资产阶级势力的联合绞杀。在谴责社会的同时，茶花女对物质生活的沉溺和难以自拔；阿尔芒的自私狭隘也是造成他们悲剧结局的重要原因。 写到此，不由得有一种愤怒。为何，不论是在国内还是国外、过去还是现在、更甚至长久的将来，“女性”，永远都是被谴责的？为什么一旦遇到这样的情况，人们谴责、唾骂的永远都是女性？她们，一旦跨越雷池半步，就活该被世人，甚至是情人朋友唾弃、咒骂；就活该被火烧，被浸猪笼，被批斗。而男性呢？只是又添一笔风流韵事罢了！谁还会管他们伤害了多少女性呢？恐怕日后还要戏称一声“风流才子”罢。而当事人呢？提起当时之事，恐怕是在翘起个二郎腿，吞云吐雾之中韵味无穷道：“想当年……” 为什么？是因为经济地位决定政治地位，决定社会地位，决定家庭地位？因为在进入父系社会，男性是家庭、社会的中坚力量，处于主导地位，而女性则是依附于男性的，是他们的私人财物、附属品。经济上的束缚导致人身的束缚，更甚至久而久之形成了思想上的束缚——男尊女卑。男人，大男子主义，唯我独尊；女人，以夫为天，“三从四德”，在一代又一代“世俗常伦”的压迫下，沉寂了，麻木了，丧失了自我。 所以这些女性的悲剧，不仅仅是男尊女卑社会制度的必然结果，男性自私狭隘的导引，其更深一层的原因在于——女性已被这种千万年来的古老思想所禁锢了，麻痹了，无法跳脱出来，丧失了原本的天性。 有无数个“苔丝”这样想：“有时候我觉得，除了已经知道的历史之外，不想知道更多的什么东西了……有什么用？顶多弄明白，自己是长长历史队伍中一员而已；顶多发现某本旧书里正好有一个与我一样的人，我将来也不过要把她的角色再演一遍，明白了这点有什么用？只叫人难过。最好是什么也别知道，什么也别记住，既然你的本性，你做过的事还有你将来的生活与行为，都于芸芸众生没什么两样，又何苦要弄个明白？” 最可怕的不是来自社会的禁锢，而是来自自身的，灵魂的禁锢。 就如丁玲《庆云中的一间小房里》，故事很短，讲的是一个生活在最底层的妓女阿英一天的生活。从一天的早上醒来开始，期盼着爱情，渴望安定的生活，如她期盼着陈老三的出现，她想到把她积极攒起来的那一点点钱给老三，让他赎她，然后安安静静的在家乡过一生。可是另一方面，她又留恋着她现在的物质生活，她又后悔了，她笑自己“蠢得很”，“想想看，那是什么生活，一个种田的人，能养得起一个老婆吗？纵是，他愿意拼了夜晚当白天，而那寂寞的耿耿的长天和黑，她一人如何过？”于是她想是不该嫁给他了。 当到了接客的时间了，早上的梦，那个关于陈老三的梦，便全忘了